【原文】

势或失之，名或谤之，少怨者再得也。

【译文】

势力有时会失去，名声有时会遭到诽谤，少发怨言的人能失而复得。

【释义】

“有得必有失，有誉必有毁。”现实中不存在永恒的势力，在宦海中难免会起起落落。如果功利心过重，失势后怨天尤人、牢骚满腹，不但不利于改变已成的定局，而且还会让人觉得你胸襟狭窄涵养不够，更不利于东山再起。

【事典】

杨仪字威公，襄阳人，三国时期蜀汉大臣，曾与刘备共论军国大策、政治得失，深得刘备的赏识，后被任命为左将军兵曹掾，参军署府事。诸葛亮数次出军，杨仪常为其规划分部，筹度粮谷，处事极捷。后来一应军戎节度，皆交由杨仪取办。

但杨仪与前军师魏延两人水火不容，每次开会，吵闹争执，气氛紧张，好几次魏延在杨仪面前挥剑比画，吓得杨仪泪流满面。诸葛亮引以为忧，却苦无对策，也因为爱惜他们的才干，不忍心偏废任何一方。

后来，诸葛亮死于北伐途中，杨仪以为自己有功，应该由自己接替诸葛亮执政（仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政《杨仪传》）。没想到诸葛亮在死前早就有了人选。诸葛亮考虑到杨仪胸襟狭窄、性情急躁，对他很不放心，不可委以重任，于是死前书密令选蒋琬为尚书令、益州刺史，来接替自己担当重任。

自以为资深功高的杨仪知道后备感失落，于是屡出怨言，叹咤之音发于腑内，心中不服溢于言表。所有原本和他私人关系不错的官员都害怕受到牵连，就断绝了与他的来往，只有名臣费祎一个人仍像往昔一样与他保持来往。

当时在蜀国内部的政治斗争中失势的杨仪在感叹世态炎凉之余，没想到还有费祎这样的老朋友仍然对自己关爱有加，自然是感动得热泪盈眶。在激动之余，便将心中的牢骚和不满对这位知己毫无遮拦地诉说了一番，言出不慎，不小心说出这样一句话：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”由此可见杨仪不仅气量狭小，而且官瘾十足！

然而，在诸葛亮死于北伐途中、大军即将撤退之际，魏延不但不肯投敌，还要策划继续与魏国作战，这使杨仪大失所望。后来，魏延被斩，杨仪用脚踩着魏延的人头，痛骂道：“庸奴！复能作恶否！”

再后来，杨仪回到成都，各人升官的升官，当将军的当将军，就剩功劳最大的杨仪无所统领，他一下火气就上来了，发发牢骚自然难免了。

但是，费祎并不是像杨仪想象中的那样讲求义气之人，虽然他知道这是杨仪一时失意说出的怨言，但这种立功的大好机会费祎怎能错过？于是“祎密表其言”，致使杨仪被废为平民，流放到汉嘉终致自杀。杨仪万万没有想到，他自己的仕途和性命会断送在费祎手上。

【事典启悟】

有组织就有竞争，尤其是在团体内部，竞争总是难免的，但是竞争和斗争的界限往往并不是很清晰，一不小心越界，竞争很容易演变成敌对斗争，这很容易导致愤愤不平、意气用事，牢骚满腹。而发表怨言，不但不能改变现实，而且还会丧失扭转局面的机会，甚至还会导致更大的损失，乃至性命。

所以，我们应清醒地认识到得与失之间的相互变化，功利心不要太重，心胸开阔一点，眼光看得长远一点，没有怨言、沉得住气，你才有机会东山再起。