不把其依依眷恋，

世界之灵不愿勒束我们，

它要将我们一步步提炼，扩伸。

我们刚刚安居乐业，

身有所依，心就隐隐衰退，

只有那乐意迈步前行之人，

才能摆脱昏庸的痼习。

或许，在死亡莅临的那一刻，

焕然的新生正在召唤我们，

生命对人的呼唤无止无息……

来吧，心灵，告别旧往，恢复生之力！

——赫尔曼?黑塞

生命始末的仪式符号

孩子一般在医院出生，很少在家里。医生和护士帮助母亲生产，技术仪器负责监督。孩子出生后，要被剪断脐带、称重、清洗并着衣。此外还有许多手续要办理，如户籍登记、保险注册等。医院或官方机构会为他出具出生证明。这样，一个新人就被登记在册了。通常这时不会有欢迎仪式。有些医院会送给母亲一包婴儿食品或尿布。

人们一般也在医院过世，很少在家里。医生和护士帮助照顾将死之人，技术仪器负责监督他的状态。死后，尸体要被擦洗并着衣。也有许多手续要办理，如户籍撤销、保险撤销等。医院或官方机构会为他出具死亡证明。这样，一位死者就被登记在册了。通常也很少有正式的告别仪式。

尽管如此，人类学家还是宣称，出生和死亡的仪式化是人类发展史上的重要阶段。对葬仪和怀孕女子的描述或记录已经有30 000多年的历史了。

从某一个时间点开始，出生和死亡不再被人们简单地接受、欢迎或诅咒，人们开始提出何去何从的问题。人们开始想象，孩子从哪儿来，逝者向哪儿去。

随着出生和死亡的仪式化，人类历史开启了一个新时期。从第一次安葬、第一次对怀孕的丰产女神的描绘开始，出生、死亡和过渡仪式在数千年中经历了许许多多的形式。

孩子出生之后，何时并以何种方式被接纳到集体当中，在不同文化中存在很大的差异。有时只需母亲把孩子抱在怀里就够了，有时母亲需要先给孩子哺乳。在古罗马，父亲掌握着孩子的生命权。如果他把孩子抱起来，那他就属于集体，可以继续存活，否则那就是他的死刑判决。在基督教传统中，洗礼比出生更重要，所以有些体质虚弱的婴儿可以在母亲体内时就接受洗礼。