第二章

1．公 道

"不公啊！"

这是罗疤子听到妻子告诉他关于女儿怀孕的消息后，说出的第一句话。

说这话之前，他像吐口痰那样吐出了一口血。

受这样大的刺激，是因为他觉得，那年月所有人都在狂欢，最后却把账目清算在几个人头上。

他有一种心思，这心思没说出来，却比那些说出来的心思还要像真正的心思。

这就是：砍神树、劈神龛、斗人，他们不干，别的人也要干。神树倒下之后，人们一起跪哭，谁也说不清这是不是另一种形式的狂欢。区别只在于，那粒从远古传下来的种子，首先是在罗疤子的身体里发芽，并由他和同伙们点燃了狂欢的焰火。

由此是否可以证明，罗疤子是半岛上最先觉悟的人。然而，一个连名字都丢掉了的人，实在没有资格谈什么觉悟，他的所谓觉悟，其实就是迷茫。

时隔多年，他还清晰地记得那粒种子发芽时的情景。

头一天，他去镇上赶场。那天去赶场的半岛人特别少，一路上，都是罗疤子独行。半岛在这时候呈现出了它的阔大。方圆十里，算不上阔大，但与陕、渝、鄂交界的川东北，是被山峦主宰的，大巴山脉如一支重任在身的军队，匆匆忙忙从额际擦过，直指东南，摩天岭、米仓山、神农架、武当山等名山大川，成为它的生力军，而一些老弱病残，则在行军途中随手丢弃。当然也有主动溜号的逃兵。这些老弱病残和逃兵，就是密布川东北的荒坡土丘和高崖峻岭。高崖峻岭把居民逼向河谷，把农民逼进深山。经过亿万年在地壳内部进行的、人类看不见的战争，群山形成了秩序井然的社会，尊卑贵贱各得其所，雄飞雌从相互依傍，美美丑丑互为衬托。既是社会，千百种角色便争夺着各自表演的舞台，刀兵相向的，含沙射影的，趾高气扬的，低眉顺目的，色厉内荏的……也有帝王，也有奴仆，也有乞丐，也有掮客，也有谦谦君子、窈窕淑女和色中饿鬼。于是，翠冠华盖而行者，挥鞭呼喝而动者，伏腰撅股而语者，母子抱头而哭者，强搂香体而艳者，促促行行，排列而去。

在如此地界上，罗家坝半岛简直称得上横空出世。

就是三河流域的重要码头回龙镇，也只是在狭长河谷上局促地摆开，伸个懒腰，打个呵欠，也有被困住的感觉，女人怀个孩子，肚皮也不敢绷得十分圆。望着河对面广袤的半岛，镇上人很有些想不通：那么好的地方啊，怎么就被一群妖精古怪的蛮子占据了？

罗家坝的确好。后来有人写文章，称它像一朵天造地设的宝莲花。

不过这是扯淡，它不像莲花，它就像一片树叶，飘浮在河流之上的树叶。

那天罗疤子就在这片树叶上行走。正是甘蔗临近收获的季节，罗疤子被一大片翠绿淹没了，他只能看见几米开外的田间小路，抬起头，也只能望见长条形的一线天空，银子般雪白的几朵云彩，在天空里闲散地游荡。一切都是甜的。罗疤子感受到的甜，不仅来自鼻孔和舌头，还来自眼睛和皮肤。涌入他眼睛里的颜色，还有从脸上吹过去的风，都带着令他沉醉的甜香。