人所为恶事，会在身后流传。

照样，其中大部分东西是零碎杂物，这是从他父亲手上就开始积累的，其中有一件是绦虫的干尸。这些物什存放在阁楼或某个垃圾坑中达半个世纪之后，尚未烧去。而现在，那里既没有篝火，也不见捣毁后的精炼提纯，却是一场拍卖，或者让它们增值。邻人迫不及待地赶来审度打量，悉数买走，然后再小心翼翼地转到他们的阁楼和垃圾坑之中，放在这里及至他们的产业需要清理，然后会再度拍卖。

或许，袭用某些野蛮民族的习俗于我们大有裨益，因为他们每年至少会举行蜕去死皮的仪式，不管是否果真如此，但其中寄托了他们的某种愿望。巴特拉姆曾就马克拉斯印第安人的风俗做过描绘，如果我们也举行这样的“典仪”，或者“开门红的欢庆”难道不好？巴特拉姆写道：“某个镇子要举行这种典仪的时候，事先为自己备好了新衣、新罐、新锅及其他家用器物和家具，然后将穿旧的衣物和破烂东西席卷一空，把家里、广场和全镇的秽物加以清理。接着，把它们跟剩余的谷物和其他旧的物品统统扔在一起，聚成一堆，放火焚弃。等服药斋戒三天后，全镇的火焰也归于熄灭。通过三天禁食，他们放弃了对任何欲望和激情的热衷，一场全面的大赦得以宣布，所有身犯罪孽的人得以归乡。

“第四天早晨，大祭司将干木柴摩擦一番，在广场上燃起一堆新火，这样，就替镇上每一个居民提供了全新的圣火。”

然后，他们会享用新产的玉米和果实，连续三天载歌载舞，“接下来的四天，他们接受来访，跟邻镇的友人同享欢乐，他们也举行了同样的仪式，净化了自己，面貌一新”。

墨西哥人每五十二年之末也会履行相同的净化仪式，因为他们相信，那是世界走向末日的时刻。

字典上对“圣礼”有如下解释：内心和灵魂领受了天惠而表现于外的征象。依照这个定义，我从来没有听说过有什么圣礼比上述种种更加真实了，我毫不怀疑他们最初是直接领受了天启而履行这种仪式的，尽管他们对这种启示没有笔之圣书。

五年多来，我就是这样独自一人，坚持用自己的双手劳作。我发现，每年只需大概六个星期的劳作，我就能够满足生活所需的开销。整个冬天，还有几乎整个夏天，我就可以无所牵挂地进行研究。我曾经全副身心地尝试过承办学校，最后发现，我收支平衡，甚或入不敷出，因为我不得不讲究着装和仪表，更不必说得调整思想和信仰，所以，在这笔交易中我丧失了不少时间。因为我并非出于对同人利益的考虑而从教，而仅仅为了解决生计，所以这种尝试以失败告终。我也尝试过从商，但是我发现这需要花十年时间去着手，而那时我也差不多已经跟恶魔结缘了，实际上，当时我担心的倒是自己可能从事那种世人谓之不错的事业。先前为了生计而四处寻觅的时候，出于对朋友衷愿的考虑而导致的惨痛感受历历在目，它迫使我另辟蹊径，因此，那个阶段，我始终在认真地考虑去捡越橘的事情。这事我的确能做，那些微薄的收入对我也足够了——因为我最出色的技能是所求甚少——我傻傻地想，所需资金如此之少，几乎不可能违背我的生活之道。当我身边的熟人们迫不及待地投身商业或曰职业，我思忖这份营生的做法跟他们也非常相似。于是，整个夏天我便搜遍了各处山坡，遇到越橘就捡，然后很率意地处理了它们，就这样，我替阿德墨特斯守候着群羊。我还曾梦想自己可能收集药草，或者将常青植物卖给某些村民，因为他们乐于被这些东西激发对丛林的回忆，甚至满车而载送进城市。但是，我从此明白了商业会诅咒它经营的任何东西，就算你出售的是天国的福音，也躲不开商业对它根深蒂固的诅咒。

因为我对某些东西有偏嗜，尤其珍爱我的自由，又因为我能艰辛以之而依然获得成功，所以，我至少现在不愿意耗费时间去换取华美的地毯和富丽的家具，或者精致的美食和希腊哥特式的居室。如果对某些人来说，求取如是物什不算一种打扰，并且在既已获得之后懂得如何支配，那好，就让他们继续吧。有人“勤勉刻苦”，似乎热爱的就是劳动本身，或者藉以免却可能更糟的危害，对这些人我此刻也无话可说。至于某些人，他拥有比当刻更多的闲暇而不知道如何去做，那么我可能的建议就是加倍地像现在这样干活，直至他们赎清自己，获得了自由的凭证。就我而言，我觉得打零工的工作是所有自由中最自由的一种，尤其因为，一年只需三四十天的劳作便足以供养自己。劳动者的一天在日落中结束，然后他便可以自如地致力于自己的选择，而走出劳作的束缚。但是，他的雇主，却在穷年累月地钻营，年复一年没有片刻的休憩。

总之，出于信仰，也基于经验，我深信，如果人们愿意单纯智慧地生活，在尘世间保全自我乃非苦差，而是乐事，正如崇奉简约的民族，他们从事自己的事务相当于繁复造作的民族在消遣娱乐。人没有必要为了营谋生计而汗流浃背，除非他比我更容易出汗。

我认识一个年轻人，他继承了若干亩的田产，曾经告诉我说，如果他有办法的话，他就打算像我那样去生活。我不想让任何人出于任何理由采取我的生活模式，因为，一方面，在他熟悉这种方式之前，我或许已经为自己找到了另外的模式，此外，我渴望世人尽可能地各异其面，各适其性。我希望每个人审慎处之，觅得自己的道路并且去追求，而非蹈袭父母或者邻人。这位青年可以从事建筑、种植或者航海，只要他告诉我的那种自己乐于从事的事业不会受阻。只有从数学那样精确的视点判断才算智慧，一如水手和出逃的奴隶始终盯着天际的北斗，只有它足以指引我们的生活。我们可能无法准时地抵达自己的港湾，但是，应该始终保持正确的航向。