5国外的莱克格斯在斯巴达受到大家的思念，当局经常派遣使者前去与他相见，他们说道：“我们的确有两位国王，他们只是穿着皇家的服饰，享有君主的头衔，谈到心灵的本质与臣民毫无差别。”还特别提到，仅能从他的作为看到君王真正的素质，那就是适于统治国家的禀性和赢得万民从命的才华。就是两位国王也不反对莱克格斯归国，可以把他的现身视为一个保护的屏障，用来抵挡人民侮慢的言行。返乡的情势大致呈现这种状况；他一点都不浪费时间，立即进行贯彻始终的革新工作，决心要改变整个国家的面貌，要是仅仅颁布几项法规从事局部的改进，又能发生多大作用呢？他必须像一位良医那样治疗深受并发症之苦的患者，先用猛药排除有害之物，借以改变整个体质，再安排饮食保持崭新的摄生之道。他在内心经过盘算，前往德尔斐向阿波罗请求给予指示，向神明奉献牺牲以后，携带那道极其著名的神谶归国；他在神谶里面被称为“神的宠儿”，甚至把他当成神而不是凡人；也就是说他的祈祷已受到阿波罗的垂听，他会制定最优良的法律，这个国家遵守他的法律将在全世界享有盛名。他在受到这样的鼓舞以后，便去说服斯巴达的首脑人物获得支持，请求他们对伟大的工作给予帮助；首先与一些诤友私下进行商量，然后逐渐争取旁人的赞同，激励他们共同执行他的计划。等到态势的发展已经成熟可以采取行动的时候，他对斯巴达30位重要人士下达命令，天亮以后全副武装在市民会议出现，压制反对派的党羽形成威胁，使得他们胆颤心惊不敢轻举妄动。赫米帕斯（Hermippus）赫米帕斯活动的时期大约是436BC－415BC古典时期的喜剧作家也是迈蒂拉斯（Myrtilus）的兄弟，作品现仅有残本和剧名留世。写出其中20位显贵的名字，以阿斯迈达斯（Arthmiadas）最受莱克格斯的信任，在制定法律和付诸实行方面对他的帮助最大。紧张的局面变成一场动乱之后，查瑞劳斯国王深怕是用来对付他的阴谋，就躲在密涅瓦（Minerva）　密涅瓦是罗马神话的智慧女神，司艺术、发明和武艺，也是希腊神话的雅典娜（Athena），宙斯和墨提斯（Metis）所生，是雅典的守护神；为了迁就罗马的读者，使用密涅瓦的名称实在很不得体。神庙的铜殿这个铜殿是雅典娜的神龛，位于斯巴达的卫城，公元前5世纪发生动乱，摄政鲍萨尼阿斯（Pausanias）逃到这里寻找庇护。寻求庇护，过不多久他明了实情，接受他们的宣誓要维护他的安全，离开避难的地点参与他们的工作；何况他的个性温雅柔顺，共治的国王斯巴达的君主政体是由两位国王共治，两个世袭的继承权分别是埃杰斯世系（Agiad）和优里庞世系（Eyrypontid），都渊源于海克力斯的赫拉克莱迪王室。阿奇劳斯（Archelaus）听到有人颂扬他的仁慈，便说道：“还能有谁不说他善良呢？他就是对坏蛋也一视同仁。”莱克格斯所做的诸多变革和新政之中，元老院的建立是最早和最重要的项目，这个机构对于军国大事拥有与国王同等的权力，如同柏拉图（Plato）所表达的观点，在于缓和并抑制君王职权的暴虐和专横，为国家带来稳定和安全。就国家的政治体制而言，过去欠缺稳固的基础；当国王占上风的时候，倾向于绝对专制的君主政体；等到人民的力量获得优势，就会着重于纯粹的民主制度。元老院的建立形成不偏不倚的重力，好像是一艘船的压舱物，能够保持整个的局面处于均势的状态。28位元老院议员，通常会拥护国王制止民主政体的滥权行为，在另一方面也会支持人民反对建立绝对的君权统治。提到元老院议员的员额是为28名，根据亚里斯多德的说法，因为原来参加的成员当中，有两个人缺乏勇气退出这件冒险犯难的工作；史菲鲁斯（Sphaerus）史菲鲁斯是一位斯多噶学派哲学家，对斯巴达国王克利奥米尼斯三世发生很大的影响；他写出的作品有关斯巴达的制度，以及莱克格斯的法律和苏格拉底的理论。很明确地告诉我们，最初参加联盟只有28个人；或许28这个数字是4乘7之和，也是被6以后头一个个位数拿来等分的数字，因而含有神秘的意义。就我的看法认为，莱克格斯把人数是为28名，好加上两位国王以后全部共有30名斯巴达人认为28这个数字是一序列系数之和（1＋2＋4＋7＋14），后来才在“谕旨”中明示30这个数字。