该日将是月之终结与肇始兮。

在这一天随后的日子称为新月份的开始，月亮在第20日不再增大也就是”盈“的终止，接着开始收缩称为”亏“，一直延续到第30日中国的阴历以每月1日是朔日而15日是望日；罗马人的历法跟中国很接近，以3、5、7、10月的15日及其余各月的13日是望日（Ides），向前推的第9天，也就是3、5、7、10月的7日和其他各月的5日为初盈（Nones），但是朔日（Calends）都是每月的1日。希腊人将望日放在每月的20日，所以每月的起算不以朔日为准，而以望日以后第九天”盈甚“的次日为准，要是用我国的阴历来说，每月的起算是在25日。。等到这些法律全部制定以后，每天都有一些人来见梭伦，对他加以赞誉或责难，要是可能就向他建议，希望能够对条文进行删节或补遗，还有很多人提出批评或是要求他解释，或者就法条的文字和内容说明自己的看法。他知道不管怎么做都无法尽合人意，要是不予理会就会受到恶毒的攻击，想要避免陷入这种窘迫的处境，能够逃脱所有的不快和反对，看来是一件相当困难的事，如同他所说：

军国人事必使全民尽如所愿。

只有用出外旅行作为借口，他买下一条商船，告别雅典达10年之久，离开以后希望他的法律经得起时间的考验，使得大家更为孰悉。

26他远航的第一站是埃及，到达以后就定居下来，如同他所说：

地当尼罗河口，景色优美海岸。

花一些时间与赫利欧波里斯（Heliopolis）赫利欧波里斯位于尼罗河三角洲的顶端，就在孟非斯附近。的森诺费斯（Psenophis）在一起研究学问，还有塞埃特人（Saite）松契斯（Sonchis），这是一位博古通今的祭司。如同柏拉图的说法，他从松契斯那里明了亚特兰大（Atlantic）的历史，并且写进他的诗篇，好让希腊人能够获得这方面的知识柏拉图在Timaeus and Critias中揭露有关阿特兰大的传闻，说是梭伦从埃及祭司获得这方面的资料，大约在9000年以前，位于大洋的岛屿发展出高度的文化和尚武的精神，曾经入侵雅典但是吃了败仗，后来阿特兰大沉没在大海之中。。他从埃及向塞浦路斯岛航行，在那里替斐洛西普鲁斯（Philocypms）做了很多事。斐洛西普鲁斯是当地的一位国王，拥有的小城靠近克拉流斯（Clarius）河，是帖修斯之子笛摩奉（Demophon）所建造；形势非常险要，只是面积过于狭小，进出很不方便。梭伦劝他迁移到下方肥沃的平原，兴建适宜居住而且面积更为宽大的城市。当他留在该地的时候，协助国王使得居民团结合作，各方面都能达成安全防护和生活舒适的要求，以致无数外来的群众愿聚集在斐洛西普鲁斯的四周，对于梭伦的规划很多国王都加以仿效；因此，斐洛西普鲁斯为了推崇梭伦，就将这个城市从原名伊皮（Aepea）改为梭利（Soli）称为梭利的城市有两处，一个位于塞浦路斯岛，另一个位于西里西亚（Cilicia）海岸，两城隔海相对。。梭伦在为斐洛西普鲁斯所写的诗篇《埃勒吉斯》（Elegies）中，特别提到建城的经过：