五、 狄奥多西颁布诏书迫害异端教派（380 A.D.394 A.D.）

狄奥多西为清算阿里乌斯派倨傲的统治，认为应该尽情报复在?士坦提乌斯和瓦伦斯的宗教狂热下，罗马正统基督徒所受到的伤害。正教皇帝认为异端教派都是叛徒，反对上天和世间的最高权威，所以要运用权力对罪犯的肉体和灵魂进行特别审判。君士坦丁堡大公会议的教条明确律定信仰的真正标准，那些掌管狄奥多西良知的神职人员，建议最有效的迫害方法。在长达十五年（380 A.D.394 A.D.）的期间，他至少颁布十五次严苛的诏书对付异端教派。特别是那些拒绝接受三位一体教义的基督徒，为剥夺他们逃避的希望，他严格制定各种法律和诏书。若有人宣称某些条款会对他们有利，那么法官要视为欺骗和伪造的不合法文件，加以引用。他要用刑事成文法来惩治异端教派的执事人员、宗教集会和信徒本人，呼吁立法者要用痛心疾首的态度大事抨击异端邪说。

其一，异端教派的宣教师僭用主教和长老神圣的职称，无法获得正统教会教士同等的待遇；不仅要取消所有特权和薪俸，如果胆敢宣讲受谴责教派的教义，实施亵渎神圣的仪式，就犯下重罪，要受到放逐和籍没的刑事处分。设若有人敢赠予、接受或资助异端教派的圣职任命，应处以十磅黄金（超过四百英镑）的罚锾。这样做的目的是期望本堂神父全部绝灭之后，剩下无依无靠的信徒，受到无知和渴求的驱使回归到正统教会的领域?其二，严格禁止不合法的宗教聚会，很周详的包括各种可能的环境，因为异端教徒可能假借名义，用他们心中认为的方式敬拜上帝和基督。他们的宗教集会无论是公开或私下、白天或夜晚、城市或乡村，都被狄奥多西的诏书明令禁止。建筑物或场地只要用于不合法的目的，就丧失在帝国领域内的财产所有权。其三，一般认为异端教派错误的行为源于内心顽固的性格，所以这种性格应该是指责和处罚的目标。破门罪要用民事的手段配合以加强驱除效果，戴上表示可耻身分的特别标志，将他们与市民同胞隔离。高阶官员出面说明，对误入歧途民众施加侮辱不仅是正当行，且确有必要。异端教派的信徒逐渐丧失从事高尚或赚钱职业的资格。

狄奥多西对自己的公正行为感到满意，他在诏书中说得很清楚，如果优诺米（Eunomians）派把圣子的神性与圣父加以区别，那么他们就不能立下遗嘱，也不能从遗产的赠予中获得好处。摩尼教派的异端分子罪不可赦，犯者唯一的救赎是死刑。奥迪安（Audians）派或称十四日（Quartodecimans）派他们的复活节就像犹太人的逾越节，是春分后那个月份的第十四日，非常顽强反对罗马教会和尼西亚教条的规定，把复活节固定在礼拜天。信徒同样遭到重惩，他们犯下穷凶极恶的重罪，竟敢在不适的日子举行复活节的庆典。每一个罗马人有权提出公开控诉，狄奥多西在位时期首次设置宗教检查官，这个名字真是让人无比痛恨。然而我们可以确信，他所颁布的刑责诏书很少强制执行。信仰虔诚的皇帝显然要用矫正和恐吓的手段来对付倔强的臣民，至于惩罚多半是说说而已。