三、 希腊帝国的暗中掣肘以及与土耳其人的战事（1147 A.D.1189 A.D.）

外乡人的数量和性质对柔弱的希腊而言是恐怖的?标，混杂着畏惧和痛恨的情绪，只有忧虑土耳其人的权势，才会暂停或缓和这种厌恶的感觉。拉丁人的抨击之辞，倒是没有影响到我们的认知，那就是亚历克修斯皇帝掩饰对拉丁人无礼的不满，消除他们所表现的敌意，双方愿意讨论那些过分鲁莽的行动，同时为了十字军的热诚开放朝圣和征服的道路。等到土耳其人从尼斯和海岸地区驱离，拜占廷的君主不再畏惧远在科尼的苏丹，这时他们对西部的蛮族能够在国内自由通行，难免感到极大的愤慨，不仅侵犯到主权的尊严，也危及到帝国的安全。发起第二和第三次十字军东征，是在曼纽尔?科穆尼努斯（Manuel Comnenus）和艾萨克?安吉卢斯（Isaac Angelus）统治的时期： 对于前者而言，情绪非常猛烈，通常带有恶意；后者的身上自然展现出怯懦和祸害两种性格的结合，没有具备任何优点也毫无功劳可言，只是因缘际会惩处一个暴君，就趁势据有他的宝座。君主和人民都在暗中打定主意，或是心照不宣的认同一致的行动，就是用尽各种伤害和压迫的手段来打击朝圣者，至少也要让他们寸步难行灰心丧志。十字军的行事不够谨慎，部队的纪律不够严明，持续提供可用的借口或犯错的机会。

西部的国君与拜占廷宫廷签订条约，要求基督教弟兄在国内提供安全的通路和公正的市场，双方批准以后，用誓言和人质保证贯彻执行。腓特烈的军队连最贫穷的士兵也会获得三个银马克，以支付路上所需的费用。希腊人奸诈和不义的行为违犯所有的保证。一位当代的历史学家证实拉丁人的抱怨，他爱真理胜过自己的国家尼西塔斯在第二次十字军东征时还是个小孩，等到第三次十字军，他在菲利普波里斯（Philippopolis）这个重要的据点指挥守军，抗拒法兰克人。辛纳穆斯也感染国人的偏见和傲慢。。无论是帝国在欧洲还是亚洲的城市，根本没有友善的接待，等十字军来到就关闭城门，数量很少的食物都放在篮子里从城墙上吊下来。经验?训或先见之明或许可以用来解释这种怯懦的猜忌之心，人道的关怀和善尽的责任，应该禁止将白垩或其他有毒的成分掺混在面包里面。即使曼纽尔能洗清那些邪恶的图谋，在与朝圣者进行交易时，他还是犯下供应成色不足钱币的罪行。他们在行军途中不断遭遇各式的阻碍和错误的向导。行省的总督接到私下送达的命令，要加强关隘的守备力量以及破坏桥梁妨碍他们的行动。零星的迷途人员遭到抢劫和谋杀，士兵和马匹在森林里被不知来自何方射来的箭矢所贯穿，病患在床上被活活烧死，大道两旁的绞架吊着死者的尸体。这些伤害和羞辱激怒十字军的勇士，他们没有?音书教诲的耐心和修养，拜占廷的君主煽起力量不相称的战争，对这些难以匹敌的客人，筹划载船或行军的方式，尽速前进。巴巴罗萨在土耳其国界的边缘地区，饶恕有罪的菲拉德尔菲亚尼西塔斯谴责菲拉德尔菲亚人的行为，一位不知名的日耳曼人则指控他的同胞，非常野蛮毫无恻隐之心。要是只有这些矛盾使我们困惑无所适从，历史的记载就不会让人烦恼。同样从尼西塔斯的叙述得知，腓特烈的哀伤既仁慈又虔诚。，奖赏友善的拉奥狄凯亚，对于他的刀剑很难避免沾染基督徒的鲜血而深感悲痛。

在他们与日耳曼和法兰西国君的交谈中，希腊人的自负成为一切?恼的根源。他们可以吹嘘第一次的会面，路易的座位是一个很矮的板凳，放在曼纽尔宝座的旁边迪康热的著作很难让他的国王和国家挽回已经丧失的颜面。根据来自同样抄本的可笑内容，说是以后路易坚持会面要在坐同等高度的位置。。等到法兰西国王将军队通过博斯普鲁斯海峡，他马上拒绝参加第二次会议，除非他的兄弟愿意用同等的条件见面，无论在船上还是陆地，他都没有意见。要是与康拉德和腓特烈晤面，礼仪的安排更为讲究，产生更多的困难，就像君士坦丁的继承人一样，他们自称是罗马皇帝，用坚定的态度维持头衔和地位的纯正。康拉德是查理大帝的?承人，只愿在开阔的原野上与曼纽尔骑在马背上交谈。腓特烈渡过赫勒斯滂海峡而不是博斯普鲁斯海峡，婉拒在君士坦丁堡拜访它的统治者。对于一位在罗马加冕的皇帝，希腊人在信函中竟然用“国王”这个贬低身分的称呼，或者径称为“阿勒曼尼人的君主”。虚荣而又弱势的安吉拉斯对那个时代最伟大的人物及君主，装出一副忘记名字的神色。就在他们用痛恨和怀疑的眼光看待拉丁朝圣者，希腊皇帝与土耳其人和萨拉森人维持坚实而又机密的同盟关系。艾萨克?安吉卢斯一直在抱怨，说是他与伟大的萨拉丁有深厚的友谊，所以才惹起法兰克人的敌意。他在君士坦丁堡建立一座清真寺，供伊斯兰教徒礼拜之用。

跟随第一次十字军前进的大群乌合之众，在安纳托利亚被饥馑、瘟疫和土耳其人的箭雨所歼灭。君王带着几个骑兵队才能逃过一劫，完成悲惨的朝圣之旅。从他们获得的常识和仁慈的行为，应该给予公正的评价： 他们不知从哪里听到，说是前往耶路撒冷之路，先要完成波斯和呼罗珊（Chorasan）的征服，事实上南辕北辙毫不相干；谈到他们的仁慈，是对一座友善的基督徒城市，民众拿着棕榈叶和十字架出来迎接时，竟然不分青红皂白大肆屠杀。康拉德和路易的军队没有那样的残酷和莽撞，第二次十字军的过程?然对基督徒世界带来毁灭的后果。希腊人曼纽尔受到自己臣民的指控，说他及时送给苏丹有关的情报，同时将背叛的向导供应拉丁君王。原来要用双钳攻击，在同一时间从两个方向粉碎共同的敌人，结果是日耳曼人受到竞争而加速，法兰西人产生猜忌而延误，因而无法达成预想的成效。康拉德在米安得河两岸极其光荣的作战行动中，没有获得胜利，反而损失大部分的军队，当归来的皇帝要求与路易会面，这时他根本没有渡过博斯普鲁斯海峡。康拉德见到土耳其人盛大和堂皇的阵营，对比之下只有赶紧撤退，抛弃那些有独立地位的诸侯，就他继承的世袭部队看来，等?是有辱自己的身分。他借用一些希腊人的船只，经由海路去完成巴勒斯坦的朝圣行程。