七、 第三次十字军的海上增援和对亚克的围攻（1188 A.D.1191 A.D.）

终于能够将拉丁人从叙利亚赶走，对当地的民族?言一则是喜一则是惧，然而在萨拉丁逝世以后，这项工作还是拖延一个世纪之久。光辉的胜利进展最后因提尔的坚强抵抗而受到阻止。土耳其人根据条约的规定，将耶路撒冷的部队和守军未加考虑就领往同一个港口，他们的兵力足以防守这个地点。等到蒙费拉（Montferrat）的康拉德抵达以后，使得这群乌合之众加强信心和增进团结。康拉德的父亲是一位备受尊敬的朝圣者，在太巴列会战成为俘虏。儿子受到抱负和孝心的驱使，要来探视皇家的侄儿的产业，就是为襁褓中的鲍德温所继承的王国，这时意大利和希腊还不知道已经发生惨剧。看到土耳其人的旗帜使他提?警觉，赶紧离开雅法充满敌意的海岸。康拉德受到一致的欢呼，成为提尔的君主和勇士，耶路撒冷征服者正在围攻这城市。他有坚定的宗教热诚，或许是对宽大的敌人有所了解，所以才敢抗拒苏丹的威胁，公开宣称要是年迈的双亲出现在城墙外面，他自己就会弯弓射出第一支箭，能够成为殉教者的子女是他最大的光荣我对于事实一直用持平无私的方式来表叙。韦尔托可以毫无忌惮采用一个浪漫的传奇故事，年老的侯爵的确受制于被围攻者的标枪。。埃及舰队获得准许进入提尔的港口，链条突然拉起来，五艘战船不是被击沉就是捕获，一次出击杀死一千多名土耳其人?萨拉丁烧毁攻城器具，很羞辱的撤回大马士革，结束光荣的战役。他很快受到一次猛烈暴风雨的袭击。

悲惨的故事或图画非常鲜明的表现出耶路撒冷受到奴役和亵渎的情景，将欧洲从麻木毫无感觉的状况中惊醒过来。腓特烈?巴巴罗萨皇帝以及法兰西和英格兰的国王，又将十字架高高的举起。他们的军备工作繁重因而进度缓慢，地中海和大西洋的滨海国家占得先着。生性机灵而且早有准备的意大利人首先登上热那亚、比萨和威尼斯的船只。法兰西、诺曼底和西方群岛那些热心的朝圣者，很快跟着前进。佛兰德、弗里斯（Frise）和丹麦实力强大的援军，装?将近一百艘船。北国的战士出现在战场非常受到注目，他们有魁梧的体格，使用沉重的战斧。大量增加的人员无法限制在提尔的城墙之内，也不可能听从康拉德的命令。他们同情吕西尼昂不幸的遭遇，也尊重他的地位，这时他刚从被俘的监牢里释放出来，或许是用来分散法兰克人的军队。他建议收复托勒密（Ptolemais）或称亚克，位于提尔的南边约三十哩。这个城市首次被两千骑兵和三万步兵包围，名义上听从他的指挥。

我毋须详述这次值得纪念的围攻作战，延续将近两年的时间（1189年7月—1191年7月），欧洲和亚洲的部队折损在这个狭小的地区之内。宗教狂热的火焰激烈燃烧，带来毁灭的愤怒。每位有真正信仰的人都要奉献自己的生命成为殉道者，对敌人的热情和勇气也不得不称赞。听到神圣号角召唤的声音，埃及、叙利亚、阿拉伯以及东方行省的穆斯林，在先知仆人的指挥之下集结起来耶路撒冷的历史学家增加从底格里斯河到印度河的东方民族，还有摩尔人和格图利亚人（Getulians）这些黝黑的部落，造成亚洲和非洲与欧洲对抗的印象。。他把营地扎在离亚克只有几哩路的位置，不分日夜竭尽全力要解救被围的弟兄，增加法兰克人的烦恼和困难。在附近地区打了九次会战，就命运的变化和兴衰来说，都值得迦尔?罗（Carmel）山之战［译注］ 迦尔默罗之战为以色列的耶和华要战胜迦南的邪神。的荣名。苏丹发起一次攻击，打开进入城内的通路；在另一次出击中，基督徒突入苏丹的中军御帐。他们使用潜水员和通信鸽，能够与被围守军保持正常的联系。海运经常维持畅通，精疲力竭的守备部队可以撤走，生力军源源不绝运进来。拉丁人的营地因饥馑、战斗和天候的关系，人员愈来愈为稀少，死者留下的帐篷会有新的朝圣者自动补充，并且夸大援军的力量与速度。传闻使平民感到惊愕，听说教皇亲率不可胜数的十字军，开拔以后已经到达君士坦丁堡。皇帝的进军使东部响起更为急迫的警报，他在亚洲遭遇障碍，或许就是在希腊境内，这完全是萨拉丁政策所发生的力量。萨拉丁对于巴巴罗萨非常忌惮，听到他死亡的消息感到极为欣慰。士瓦本公爵疲惫不堪的残部只剩下五千日耳曼人，基督徒看在眼里，高昂的士气为之沮丧。

到了第二年的春天，法兰西和英格兰的皇家舰队终于在亚克湾下锚，两位国王腓力?奥古斯都（Philip Augustus）［译注］ 腓力二世（1165 A.D.1223 A.D.）又称腓力?奥古斯都，法兰西卡佩王朝国王，扩大王室的领地，加强国王的权威，和英格兰国王理查德一世发起第三次十字军东征。和金雀花王朝的理查德，都是年轻人，激起好胜的竞争心，充满精力执行围攻作战。用尽诸般手段完全丧失希望以后，亚克的守军只有向命运低头。投降条约获得批准，他们的生命和自由定出苛刻的条件： 二十万个金币的赎金，释放一百名贵族和一千五百名阶层较低的俘虏，归还神圣的真十字架。双方的协议还有需要澄清的地方，执行的时候也会拖延，使得法兰克人怒火冲天，在嗜杀的理查德波哈丁在作品里提到。基督徒历史学家对这次屠杀没有否认也没有谴责。温尼沙弗（Vinesauf）的嘉弗里达斯（Galfridus）。确定受害者是两千七百人，罗杰?霍弗登（Roger Hoveden）把数目加多到五千人。腓力?奥古斯都基于仁慈或贪财曾经加以反对，后来被说服同意敌人赎回在他手上的俘虏。指挥之下，三千穆斯林就在苏丹的眼前被斩首。拉丁人在攻夺亚克以后，获得一个坚固的市镇和便利的港口，但是要付出重大的牺牲才换取这样的优势。萨拉丁的大臣和历史学家根据敌人的传闻，曾经计算在不同时期兵力的总数大约是五十或六十万人，被杀的基督徒超过十万人，更大的部分在疾病或海难中损失，数量极为庞大的部队中只有少数能够安全返回故土埋葬在圣约翰?达克尔（St. John d’Acre）墓地的基督徒当中，我发现英国人的名字，像是德比（Derby）的德费雷斯（de Ferrers）伯爵、莫布雷（Mowbray）、德曼得维（de Mandevil）、德菲尼斯（de Fiennes）、圣约翰、斯克罗普（Scrope）、皮戈特（Pigot）、塔波特（Talbot）等等。。