简介

西方人分析非西方文化时，主要关注的一个议题是国际文化交流。例如，黑泽明利用莎士比亚的《麦克白》（1600），拍出了《蜘蛛巢城》（1957），而戈尔·维尔宾斯基改编中田秀夫的《午夜凶铃》，拍出了《美版午夜凶铃》（2002）。这些例子马上引发了争论。许多论者将黑泽明版本的《麦克白》中导演所起的作用，看做是相当于对现存作品进行合理“还原”的戏剧导演。黑泽明的“创作”，将苏格兰人（莎士比亚）的戏剧变成了所谓的“歌舞伎版麦克白”，或者说是“莎士比亚作品的最佳银幕改编” 。与此形成对照的是，许多论者将《美版午夜凶铃》看做是过度谨慎的好莱坞掠夺“外国”电影的果实的征兆。简言之，改编的过程并非没有问题，也不是没有争议。尽管如此，改编仍是文化实践的核心，也与互文性（intertextuality）紧密相连。它还是一种跨类型的实践。例如，当代日本恐怖电影有很多奠基于早期电影的成功之上，它还经常向其他流行文化取经。这种现象可能需加以强调，例如很多恐怖电影，改编自恐怖漫画作家伊藤润二的作品，例如《漩涡》（漫画，1998；电影，Higuchinsky导演，2000）及《富江最终章：禁断的果实》（漫画，1997；电影，及川中导演，1999）。我们还可以找到对电脑游戏进行交互性利用的例子，例如，《杀手阿一》（导演：三池崇史，2001）中阿一玩/看Playstation中的《铁拳3》格斗游戏场景；然而类似于《千年决斗》（导演：北村龙平，2001）这样的电影，不只利用了“格斗”（ Beat emup）类型游戏的情节和暴力，有证据表明，它还利用了这种游戏的叙事结构。

然而，在本文中，我们要关注的不是当代流行文化，而是将视线投到传统日本文化的巅峰 能和歌舞伎 并评估它们在日本恐怖电影中衍生的情形。日本电影经常将传统戏剧的内容搬到前台，例如市川昆的《雪之丞变化》（1963），讲述的是以歌舞伎舞台为背景的复仇故事，还有他的《天河传说杀人事件》（1991，英语片名意译是《能面具杀人事件》），讲述的是一张邪恶的能面具受到诅咒的故事。不过，电影对传统戏剧的利用，并非总是这样直截了当；在很多情形下，电影潜在地受到传统戏剧风格和主题的影响。在研究开始前，我们可以将《蜘蛛巢城》看做是一个最适当的参考例子。在采用莎士比亚的戏剧来创作歌舞伎版《麦克白》时，黑泽明也利用了歌舞伎的特征。这样一种表达方式看起来很明显，不过仍值得强调，这是因为歌舞伎是一种传统戏剧艺术，它和莎士比亚当时的英国文艺复兴戏剧处于同一个时期。换言之，黑泽明有意识地引进了歌舞伎的风格和莎士比亚的故事。此外，传统戏剧在日本电影中的再现，被证实令一些影评人迷惑不解。不过，《蜘蛛巢城》被称为歌舞伎版的《麦克白》，它也被描述为能剧版的《麦克白》，似乎“能”和“歌舞伎”这两个词是可以互换似的。然而能和歌舞伎尽管有关联，它们的表现手法却是大相径庭的。

能