第三十一章

罗马的将领们从未因所犯的错误而受到比法律规定的更严厉的惩罚；他们也从未因其无知或作出错误决策给共和国造成了损害而受到惩罚

罗马人不仅仅像我们在上面所说过的那样不像其他共和国那么忘恩负义，而且他们在惩罚军队将领方面比任何其他共和国更加宽容和小心谨慎。[参见D I 24, 28, 29, 30。

]因为如果他们的错误是出于恶意，则人道地处罚他；如果是出于无知，则不是处罚他，而是奖赏他并尊敬他。这种举动方式是经过他们深思熟虑的，因为他们认为，对于那些指挥军队的人来说，心中无所顾虑，并且在作决定时除了关心有关军队管理的事务之外别无其他类型的担心，是如此重要，以至于他们不希望在那件本身就很艰难的事情之外增加新的困难和危险；因为考虑到如果给他们增加那些负担，根本没有人能够做事有效。例如，他们派一支军队去希腊反对马其顿的腓力，或者去意大利反对汉尼拔，或者反对以前征服过的那些民族；被指定率领这次远征的将军将因伴随那些重大且极其重要的事情产生的所有那些担心而殚精竭虑。现在，如果在这些担心之外又加上许多把作战失利者钉死在十字架上或以其他方式处死的罗马人的先例，那么这个将军在如此多的担心之中，还可以作出勇敢的决定，这是不可能的。[把失败的将军钉死在十字架上不是罗马人的习惯。波利比乌斯曾指出迦太基人有这种惩罚手段（Polybius, I 11, 24），但罗马人从未采取过这种方式。李维提到过（Livy, Summaries, XVII）一个名叫汉尼拔的迦太基将军，在指挥一次海战失败后被自己的士兵钉上了十字架。

]所以，由于他们认为，打了败仗的耻辱足以惩罚这些人，他们不愿意用其他更大的惩罚来使他们感到惊恐。

有一个关于不是由于无知而犯的错误的例子。塞尔吉乌斯和维尔吉尼乌斯驻扎在维爱，每个人各率领大军的一部：[Livy, V 8-12.

]其中，塞尔吉乌斯带军朝着托斯卡纳人可能来的方向列成阵形，维尔吉尼乌斯则朝着相反的方向列阵。当塞尔吉乌斯遭到法利斯基人以及其他民族的攻击时，他宁可被打败和逃跑，也不愿向维尔吉尼乌斯求援；而另一方面，维尔吉尼乌斯等着他忍辱来求援，宁可看到自己的祖国蒙受耻辱和军队被击溃，也不愿援助他。这件事确实很恶劣，应该受到谴责，并且如果不对这两个人加以处罚，人们不免要对罗马共和国有腹诽之议。确实，虽然另一个共和国可能对他们处以死刑，但罗马共和国对他们处以罚款。这不是由于他们的过错不该受到更重的处罚，而是由于罗马人在这种情况下，出于上文已经说过的原因，宁愿遵守他们的古老习惯。至于出于无知所犯的错误，没有比瓦罗更好的例子了。[Livy, XXII 61.

]由于他的轻举妄动，罗马人在坎尼被汉尼拔打败，当时罗马共和国有失去自由的危险；但是，这个错误是因为无知，而不是因为恶意，罗马人不仅没有处分他，反而还尊敬他，当他回到罗马时，他受到了整个元老院阶层的迎接。他们不可能因为这次战斗而感谢他，他们感谢他是因为他回到了罗马，从而没有使罗马的形势陷入绝境。当帕皮里乌斯·库尔索尔想要处死法比乌斯，因为后者违背他的命令与萨姆尼人作战；在法比乌斯的父亲反对这个独裁官的固执而提出的诸多理由中，有一条就是，罗马人民对其将领遭受任何一次战败都从来没有像帕皮里乌斯对他们胜利时所想要做的那样。[Livy, VII 30-35.

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第三十二章

一个共和国或一个君主不应该在

处于危急之中时才给予其公民恩惠

当波尔塞纳为了复辟塔克文家族而进攻罗马时，虽然罗马人在危急关头成功地对人民运用了慷慨大方：当时元老院由于害怕平民宁愿接受国王也不坚持战争，为了确保他们做到这一点，元老院免除了