节日升国旗，这一规矩在战前等同于强制执行。每家都竖着国旗，如果哪一家没有国旗，就特别刺眼。就连神户的外国人住宅，红日旗和自国的国旗也在门口一左一右或是交叉插着。

小时候——昭和初年，在家附近的华侨商馆的仓库，见一个打杂的老头和年轻的店员发生口角。两人都是中国人，口角的原因，是节日挂出的中国国旗。

那时正值北伐成功后不久，国旗也变成了青天白日旗。但是，打杂的老头小心收藏着军阀时代的五色旗。年轻店员是革命党的粉丝，一看就生气了，说北洋军阀已经灭亡了，五色旗可以扔了。老头也生气了，说：“现在的小年轻真不知天高地厚，什么时候也许又能用了。”

这并不好笑。中日战争初期，日本在华北建立的傀儡政权，曾经一度使用古色苍然的五色旗。

战后，日本节日挂国旗的人家少了，除了因为红日旗与不愉快的战争记忆联系在一起外，还因为在日本人的气质中，对挂旗持有消极态度吧。

日本人不喜欢旗。源平合战的白旗、红旗，是为了区别敌我双方而不得不使用，仅仅在竿子上挂了块连图案都没有的布而已，一点也不讨人喜欢。

Hata1这个词也是。织纤维的工具叫做Hata，织出的布也叫做Hata。挂在竿子上的旗，好像是嫌麻烦，也取了同样的名字。取名字的时候，对自己喜欢的东西就仔细斟酌，对自己不喜欢的就马马虎虎。

游牧民族为了通知先头在哪里、往哪边走，不得不常用旗。所以，在被城墙围住的城市，也就是城郭城市里，也大量使用旗子。城墙上翩然飘扬的旗，对伺机想前来掠夺的蛮族有威吓的作用——这里有准备，大将军守着呢。

1931年7月，五位中国左翼作家联盟成员被当时的政府枪杀，鲁迅的心爱弟子柔石也在其中。鲁迅哀悼他的死，作了七言律诗，其中有“城头变幻大王旗”一句。

杀害亲爱的柔石的家伙，在城上挂着可恶的恶魔大王之旗。

日本从中国吸收了各种各样的文化，最终未采用的，有科举、宦官等。此外，用城墙围起来的城郭城市的形式，也是其中之一。

日本的城，是领主和他手下的武士踞守的地方。但是，汉语中的“街”就是城。北京、上海这些主要城市的城墙都没有了，但在汉语中，从郊外去街上，就意味着“进城”。

中国的城，如果是首都，就包含政府的皇城、皇帝居住的宫殿。这时，广义的城应称为“罗城”。“罗生门”就是罗城的门的意思。相对于罗城，皇城地区就是“子城”，皇帝、太守所在的城——相当于日本的本丸，叫做“牙城”。

——逼近巨人军的牙城。

有这种说法，牙城的语源，来自城墙上插象牙装饰的旗的风俗。

在营造奈良的平安京时，中央修了南北向的大路，城市修造得像左右对称的棋盘，这完全模仿了当时唐朝都城长安。这也许是遣唐使的策划。

奈良的规模只有长安的五分之一，连中央大道朱雀路，也是原样学长安。

奈良和京都没有模仿的就是用城墙把城市围起来。在罗生门附近，造了些土墙一样的东西，但还称不上城墙。长安的城墙高五米多，东西逶迤十公里，南北长九公里半，围着大城市。

中国为了这个大工程，设了“城旦春”的刑罚。四年间，从早上起，男人筑墙，女人杵米。

因为被海包围，日本不用像中国一样担心异民族的侵略。因此，也没有建造城郭城市的必要。

如果要把平城京和平安京用五米多高的城墙围起来，那就成为一个大工程了，日本人民一定会累得筋疲力尽。

如果要是有了城墙，上面整整齐齐地插着带穗的鲜艳旗子，日本人也许会比现在更喜欢旗子吧。