书法于自足之体系之中，代有高手，各臻其妙，风格即人，正不可以一字而评一代。所谓晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚姿，清人尚变云云，不惟于哲学上不同范畴，焉可比列，且也晋人如王羲之，韵固存于严密之法度，宋人米芾其隽意正存于妙姿，“清人尚变”更不知所云矣。庸人妄自炫耀，而论者竟以为大纲，愚瞽治学往往如此，实不足为后学引导也。

古代书论之大要，已如上述。迨清乾嘉以降，朴学大兴，于古碑刻鼎彝之研究，造诣日深。包世臣之《艺舟双楫》、康有为之《广艺舟双楫》可为书史重典，功不可没。然重碑轻帖之风亦因以大倡，而康氏之论，略类其史考，时有妙悟，间以偏激，先曾祖范伯子先生之评：“独爱其才，不爱其学”，可谓一语中的。而又评戊戌诸俊杰：“视事易而举措急”，不惟可评其从政，亦可用以评其学术著作。设以康氏之见以衡中国书法，则魏以后当无可取者矣。此十翼所不敢轻同者，因与本文之旨取舍异途，兹不赘矣。

言及至此，我对文物出版社、紫禁城出版社、圣彩虹文化发展有限公司三家联手出版的百册中国历代法书精品大观，谨表示虔诚的敬意和无限的赞叹。这是中国出版史上的奇迹。其印制精美，庶几乱真；装潢之典雅，并世无双。手抚巨帙，感慨系之矣。回望远古之世，伯英、元常云殁，片纸无存；羲献之迹，唯留临本。自陆机《平复帖》出，董其昌考其真迹无疑，云破天开，中国书法微茫晨曦，已预千日当空之世必将来临。而今所出版之百册巨著，正是明证。嗟夫，天不亡我中华，必不亡我中华文化，而中华文化之最足为宝贵者，为形上之哲学，形下之文物创制。而熔天地人文于一炉之书法，则不惟形上思维之载体，亦且为至大至博的、世界唯一的文字而为艺术的心智之果，于全人类文化的宝库，平添无量之光辉。大哉，中国之书法艺术。十翼何幸，敢竭鄙诚，著文卷首，所望于当代硕学者，共相揣摩，以昭灵光，后之来者，当更有发明，余其待之。