文中，洪秀全分三步走，详细阐发了他的观点。

第一步，指出这个世界的不公与黑暗，倡导人们拜上帝，求得世界清平；

第二步，描绘私心荡尽之后的太平盛世和美好未来，激发人们对美好生活的热爱和向往；

第三步，号召人们打倒阎罗妖，建立人间天堂，谋求现世幸福。

很明显，洪秀全继承了梁发宣讲的基督教义中的崇拜上帝、进入天国的内容。更重要的是，在此基础上，他还进行了创造性的发挥，使其获得全新的含义，即众生平等、奋起抗争、建立人间天国。

洪秀全对大家的沉默不语和麻木不仁，表示了极大的痛心疾首：“而世人偏伸颈于他，何其自失天堂之乐，而自求地狱之苦哉！”

号召完毕，再讲道理。

洪秀全罗列了历代帝王、各朝百姓，不拜上帝、敬拜别神的悲惨结局：秦皇东海求神，祈求长生不老，结果死于出差途中；汉武祠灶丹砂，梦想点石成金，结果竹篮打水一场空；民间可怜百姓拜祝东海龙王求雨，结果往往非旱即涝。

针对上述现象，洪秀全总结说，各种悲凉结局，都是由同一个原因造成。

这个原因就是--找错了对象。

世人该崇拜的，该以心相许的，不是神仙鬼怪，也不是乌龟龙王，应该是独一无二的真神--皇上帝。

拜错了码头，站错了队，是各种悲剧的根子所在。

带坏这个头的，就是头一个皇帝--秦始皇。

要想过上好日子，结束梦魇般的苦日子，就得一心一意敬拜上帝，一门心思念叨他老人家的无限恩德。

要想做到对上帝忠心不二、情有独钟，那就容不得第二者，必须抛弃其他偶像崇拜。

接下来，洪秀全回到《圣经》，介绍上帝创造万物、恩赐人类一切，倡导一神崇拜。

如此看来，在《原道觉世训》中，洪秀全虽然多了一些激昂，多了一些暴力宣传，但基本上志在改造人们的信仰。

这怎么能算邪教呢？最多算是不和谐的思想音符吧！