哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”因为感知的存在，所以我们每个人都有一个不同的世界观和现实观，这是人类社会之所以丰富多彩的原因。 

著名画家张大千先生是个大胡子，浓密的胡须铺垂近腹。有个人第一次见此，顿生好奇，问：“张先生，睡觉时，您的胡子是放在被子外面还是搁在里头的？” 

大千先生一愣：“这……我也不清楚。是啊，我怎么没在意这个呢？这样吧，明天再告诉你。” 

晚上就寝，大千先生将胡子撂在被子外头，好像不太对头；收进被子里面，又觉不自然。折腾了半宿，都不妥当。这一下他自己也犯愁了，以前这可不是什么问题呀，现在怎么成了件头痛的事呢？ 

第二天，大千先生对那人说：“很抱歉，我真的不知道平时是搁哪的。”那人见大千先生两眼布满血丝，似有所悟，愧疚道：“对不起，张先生，让您受累了。” 

大千先生的烦恼源于平常熟视无睹的小事引起了他的关注。心累，通常是人为地在自己的思想上加压造成的。

任何事物都有着看得见的外部现象和看不见的内在形式。对于人的生命来说也有看得见的外在和看不见但能够感受到的内在。人是由身、心、灵所相续而成的，身是外在的表现形式，心（也就是思想境界）和灵（潜意识所存储的内容），共同创造了人的生活与命运。

在东方智慧中，心代表着思想、境界、情操、涵养、修养等，是可以改变、控制和掌握以及通过学习、环境、事件、事情既可以提升也可以下降的。

而灵则是来自于两个方面：

一方面，由更早的生命中所带来，诸如莫扎特类的天才，刘昕类的神童，他们的能力、技术很多都属天赋而非此生所学而得，也不是同龄或同环境的人所能达到的。这也就是人们常说的天性表现，也可说是先天所带来的。

另一方面来源于在此一生经历中，别人或者是自己所编制的心灵程序。由于灵也就是人们常说的潜意识，会依据生命的不同现象，引导身体做出反应。任何事物的存在都有其两面性，都是相对而生的，有左就会有右，有上就会有下，有黑就有白，有病患就会有医生。在佛教中本性和自性，心理学中有意识和潜意识，有表示思想的智就有表示存在的慧。所以东方智慧中将心与灵的相融称为心智。

情绪是思想的能量，心是心智的发电机。良心、善心、黑心、坏心肠等等关于心的形容，是为区分心智发出的能量是积极还是消极而进行的描述。情绪和思想是人与大多数动物的主要区别，这样用代表情感的“心”和代表思维的“智”来概括人的高级意识，显得比较全面，但仍然不足以表达人的心智的神秘、隽永和力量，所以又发明了心灵或灵魂。

人本心理学家马斯洛晚年认为人的最高需求不是自我实现，而是精神的超越。如果人不能实现精神超越，那么自我实现又有什么意义呢？因为人的生命是有限的，没有精神的追求作为自我实现的升华，自我实现则随着生命的终结而失去了价值。世界首富微软公司创始人比尔·盖茨和股神巴菲特的自我实现和精神成长之路可以为马斯洛的结论提供最好的注脚。

心智就是指人们对已知事物的沉淀和储存，通过生物反应而实现动因的一种能力总和。它涵盖了“哲学”对已知事物的积累和储存，结合了“生物学”的大脑信息处理，即“生物反应”，运用了为实现某种欲需（动因）而从事的“心理”活动，从而达到为实现动因结果而必须产生的智能力和“潜能”力。

对于心智可总结为四个方面的特点：

第一，心智是人的一种本能；

第二，心智体现着人的潜意识；

第三，心智是人的一种行为标志；

第四，心智是一个人生活与命运的写照。

在东方文化和哲学中常常会谈到人的心智，如果心智澄清，思想就会正确，生活就会美好，就会少一些烦恼和痛苦。人的心智又是建立在积极正确的思想基础上的，不同的思想就会从潜意识中调用与思想相符的资讯，同时这些资讯又影响和作用于人的身体反应。