在西晋没有统一南北之前，战争也同样是灾难之一，那时期的割据政权们，在边境上大规模的战争虽然停止，但是中小规模的军事冲突时有发生，而在两汉时期一度解决的外患，也在这时期重新抬头，西北的羌族，北方的鲜卑族，对中原地区的劫掠和入侵，也频繁出现，曹魏政权就曾与北方鲜卑发生过旷日持久的战争。到了西晋时期，中国北方草原地区，因为自然灾害的缘故，大批民族内迁，也带来了诸多社会问题，西晋政权繁荣的外表下，从始至终，都隐藏着各种危机。从这个意义上说，西晋的皇族，魏晋的风流，洛阳的繁华，都像是一块精美的花布，盖住了这个社会表面下的一切，它的背面，就是灾难深重的中国。

当我们了解了这一切，对于这时期的中国一些不同于贵族阶层之外的生活风尚，也就有了新的认识。

饥荒，饥荒。往西是衣衫褴褛，密密麻麻的人们，这个世界的可怜虫，上天遗弃了他们，或跌，或爬，或滚，或躺。

泥泞的大地，萧瑟的荒野，没有了绿油油，没有了袅袅炊烟，没有了孩童嬉闹，所有的感官颠覆了，这究竟是人世，还是阿鼻炼狱？

那是些多么有艺术感的姿势啊，他们只是在抗争，可是此刻瘪缩的肚皮，来得比万物都要无情。

围起来了，打起来了，一人鼻青脸肿地抓着一件东西，杀出重围时的大笑，塞进口中后的号哭，树根像一把刀，此刻正深剐着他的心，却没有一滴血流出来。

战乱不息的社会里，人们在勉力地活着，或不如说挣扎着。

这也是魏晋社会，一个人们只能以树根、树皮充饥的年代。

历史上这样的场景，何曾熟悉啊？是春秋战国，还是魏晋年代？

伟人大都生于苦难的社会，在那春秋战国，人才辈出，老子、庄子、孔子、墨子等等，正是这些大家奠定了中国文化思想的基础。

而思想又是寰宇内最具穿透力的利器，它的穿刺可以跨越时间和空间。

传承是个永恒的命题。