中医治则、治法、养生的源头都在《黄帝内经》。在全国高等中医院校，《黄帝内经》是必修课。为什么《黄帝内经》一直到现在还被人们视为珍宝而备受推崇呢？因为在“内经”时代，人类心智开启，睁着明亮清澈的眼睛，感受观察着真实的自然。眼看心悟，天人真正的合一，很少有迷雾障眼惑心。《黄帝内经》是古人在天地间，体悟宇宙万物之道后发出的，回荡于中华大地上两千年而不息的心声。这心声教诲我们如何立于天地自然之间，体悟感知“道”、触摸聆听“道”、顺应遵守“道”。

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”看了这句话就知道，中医对生命的认知、保养、治疗的出发点在于天地四季。中医养生是依照时序来调整生命状态的，既与时俱进，与万物一起生息沉浮于天地四季，又保持自我，稳定机体内环境而立足于地球生命之林。

“春夏养阳，秋冬养阴”是中医养生的基本框架，也就是说中医养生所有的方法理念，不论养神还是养形都必须在这个框架里，都必须遵循这个大法则。“春夏养阳，秋冬养阴”是顺天应地、保持自稳的基础。春夏养阳、秋冬养阴是什么意思呢？“养”是调节、促进的意思，“阳”指阳气的升发过程，“阴”指阳气的收藏过程。

“养阳”、“养阴”并非是用药食来补益阳气或阴精。而是指自然界的阳气于春夏升发，生活中就不能妨碍阳气的升发；于秋冬收藏，生活中就不能妨碍阳气的收藏。

清末民初有一本叫《圆运动的古中医学》的中医书，写得非常好。书里有一句话，对于我们认识春夏阳气升发、秋冬阳气潜藏很有帮助。这句话大意是说，要想认识中医，走进中医的大门，不是从具体的穴位、手法、方剂入手，而是必须先认识二十四节气地面上所受太阳辐射热（阳气）的降、沉、升、浮圆运动。怎么样去感知太阳辐射热（阳气）的降、沉、升、浮圆运动呢？就看看身边的树木、花花草草之类。植物经秋而落叶，植物个体的热下降也；经冬而添根，植物个体的热下沉也；经春而升发，植物个体的热上升也；经夏而茂长，植物个体的热上浮也。要看阳气的升发和潜藏过程，那就看植物的生生息息，看动物的冬眠与苏醒。

在中国，大部分地区春夏季以阳气升发蒸腾为主，生命朝气蓬勃，生机盎然。因此春夏养阳，一切以不伤、不损、不碍阳气的升发蒸腾为原则。让阳气生而勿乏，长而勿亢，保持一种温煦、和谐、适度的状态。如果升发不及，则身心必然虚弱疲惫；升发太过，则会燥烈亢盛，内热火毒连绵不断。秋冬季则以阳气收敛潜藏为主，让生命休养生息，蓄积能量。因此秋冬养阴，一切以不伤、不损、不碍阳气的收敛潜藏为原则。让阳气收而勿亏，藏而勿僵，静中有动地积蓄“源头活水”的能量。如果收藏不足，则来年升发无力，日久必然影响生长发育；如果藏而不活，僵化不动，则容易生痰湿、生瘀血。

人随着自然万物而春夏阳气升发、秋冬阳气潜藏。春夏秋冬每一季节、升发潜藏每一环节，都有相应的脏腑为主角来完成“天人合一”，其他脏腑则主次分明、各尽其责地协助主角。

肝主疏泄，性喜条达，不喜抑郁、约束，正应春季阳气升发、生机盎然、草木条达之象。春季阳气升发有助于肝的疏泄，而肝的疏泄则顺势促进人体阳气的升发。所以春季养生的重点是肝脏，不可郁闷生气。

心主血脉，血脉喜温恶寒，遇热则行，得寒则凝，正应夏季阳气盛长、江河满盈奔腾之象。夏季阳气旺盛有助于鼓动心脏、畅通血脉，而旺盛畅通的血脉则顺势促进人体阳气盛长。所以夏季养生的重点是心脏，不可逆势受寒经冷。

肺主呼吸，以肃降为顺，正应秋季阳气下降、生机潜藏之趋势。秋季气温下降，阳气潜藏有助于肺的肃降，而肺的肃降则顺势促进人体阳气的潜藏。所以秋季养生的重点是肺脏，不可燥热、不通而妨碍肃降。

肾主封藏，正应冬季万物生机潜藏、阳气下沉之象。冬季寒冷收藏利于肾脏积蓄能量加以封藏，而肾脏的吸纳封藏则顺势加强人体阳气的沉降内收。所以冬季养生的重点是肾脏，不可躁动不安，扰动封藏。

而脾胃是人的后天之本，气血化生之源。五脏要春夏养阳、秋冬养阴，要升发、潜藏，也需要消耗物质基础。这个物质基础、营养来源于哪儿？就来源于脾胃。所以中医说“脾主四时”或“脾旺于四时”。在一年四季都要注意脾胃。

人体五脏的功能协调是集体主义，不是个人英雄主义。虽各有各的职责，但更重要的是“一人为大家，大家为一人”的和谐。

五脏就是这样由天地、日月、四季引领，协调地指挥着人体的经络、气血、四肢、百骸、六腑、五官，跟随日月，追赶四季，与万物一起春生、夏长、秋收、冬藏而沉浮于生长之门，奏响天人合一的生命乐章。