正文

7.希腊化时代(1)

犹太秘史 作者:元坤


从亚历山大到托勒密

波斯帝国的统治一直持续到了公元前4世纪下半叶。

那个时候,位于地中海东部希腊半岛的马其顿王国,在几代国王的励精图治下,逐渐强大起来。

公元前331年,马其顿国王,西方历史上享有盛名的亚历山大大帝,率领东征军,一举攻占波斯首都苏撒。波斯帝国覆灭了,亚历山大大帝则建立起一个地跨欧亚非的亚历山大帝国。

这样一来,很自然的,原本隶属于波斯帝国的耶路撒冷,以及生活在那里的犹太人,也就成为了亚历山大帝国的臣民。

从此以后的170年,犹太人就进入了希腊化时代。

在这段时间里,为了方便管理,统治者们采取各种办法,将犹太人四处安置。如此一来,就使得他们又经历了一次大的流散。

于是,在幅员辽阔的亚历山大帝国,随处都有犹太人的踪影。他们与其他民族的老百姓混居,足迹遍及地中海诸岛、南欧、北非和中亚等地。

当然,仍然有部分犹太人幸运地留在了故乡耶路撒冷。在那里,他们跟流浪的族人一样,依旧守护、崇敬着心中的上帝。

亚历山大大帝的海内一统并没有维持多久。他自身是一个文武双全的好皇帝,可是他的事业却后继无人。

因此,公元前323年,亚历山大大帝病逝巴比伦之后,他一手创建的庞大帝国很快土崩瓦解。

亚历山大帝国一分为三,包括安提柯王朝统治的希腊和马其顿、托勒密王朝统治的埃及和塞琉古王朝统治的叙利亚。

自古以来,国家的分裂只会带来永无休止的战争和仇杀。亚历山大帝国一分为三之后,也面临这样的局面。

“三国鼎立”的态势形成之后不久,埃及和叙利亚就展开了持续百年之长的“叙利亚战争”。

百年的战争,真正受到伤害的其实还是老百姓。尤其是地处埃及和叙利亚之间的巴勒斯坦,战火几乎从来没有熄灭过。

一开始,巴勒斯坦属于托勒密王朝。到了公元前198年,又落到了塞琉古王朝手里。总之,就是“你方唱罢我登场”,巴勒斯坦的犹太人几乎没有一天安宁的日子可过。

但是,跟纷乱的政治局面相比较,这一时期的犹太文化,却得到了长足的发展,以至于希腊化时代成为了西方思想文化史上最重要的一个转折时期。

可以想见,在那样一个犹太人四处流散的时代,他们必然跟其他民族混杂居住在一起。

长期下来,犹太人就逐渐吸收、借鉴了外民族的很多优秀文化。这一点,最突出的体现就是希腊语在犹太人中的传播。

我们知道,犹太人也叫希伯来人,他们本民族的语言就是希伯来语。

但是,到了希腊化时代,大约在公元前3世纪左右,原本的希伯来语逐渐缩小了适用范围,更多出现在了祈祷和其他宗教仪式上。除此之外,也就是在犹太教经书,也就是《圣经·旧约》上还依旧使用。

而在日常生活中,越来越多的犹太人已经习惯使用希腊语。

这一方面是由于犹太人受希腊人的统治,另一方面也是由于大流散,使得犹太人接触到更多的希腊人,生活和经济上的交往必然要求他们使用希腊语。

在亚历山大帝国一分为三之后,对犹太文化影响最深的,除了希腊文化之外,就是埃及文化了。

当时,统治埃及的是托勒密王朝,大量的犹太人来到埃及定居。史料记载,到了公元1世纪时,在埃及的犹太人居然有100万之多。

这些人里面,既有战俘、奴隶,也有工匠、商人,还有犹太文化的传承者,也就是祭司、文人。

面对异族文化的进入,托勒密王朝还是采取了一种相当宽容的态度,对犹太文化十分尊重。

据史书记载,托勒密二世在位时期,曾下令将大部分犹太奴隶释放成为自由人。

而托勒密三世在位时,犹太人的文化和信仰得到了极大的推崇。据说,这个国王就曾去耶路撒冷视察,而且还来到第二圣殿,向耶和华贡献祭品。


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