（5）死去——庄子快要咽气了，弟子们打算厚葬他。庄子坚决反对说：“费那个劲儿干吗，没必要！你们看，我准备用天地作我的棺椁；躺进去后，我再用日月作双璧，星辰为宝珠。除了这些，天地间的万物也都是我的殉葬品。有这些东西陪我上路，我就啥也不缺了，这样再好不过啦！”弟子们哀求他说：“老师你这不是让我们把你随随便便抛尸荒野吗？这可使不得，我们都担心那样的话，乌鸦、老鹰将会把你给吃了！所以还是把你埋到地下保险些。”庄子临死还不忘幽默一把，笑着说：“尸体扔到露天的地方，势必有乌鸦、老鹰来吃；埋进土里呢，蝼蛄、蚂蚁又会把我当成美餐。现在，你们要把我从老鹰嘴里夺过来给蝼蚁吃，这未免也太偏心了吧？”

从思想的角度看，这个故事反映出两点：第一，庄子是个潇洒的“唯物主义者”，把死看得很淡然，这就跟死了老伴儿庄子还要唱歌一样，无所谓，不就是回归大自然嘛；第二，庄子不仅嘴上一贯反对儒家的厚葬主张，而且还坚决要求身体力行，以垂范后人。

这两点，我想他的弟子应该都知道。可既然知道，他们为什么还要违反师训，打算厚葬庄子呢？从人之常情考虑，大概他们是想：敬爱的庄老师都穷一辈子了，死总得死得体面一些吧，而且死完以后，庄老师在黄泉下的生活也要改善改善，总不能死后做鬼还接着穷吧。

可庄老师却不愿领受弟子们的一番好意。这背后庄子自己的理由，如果说是因为他看淡生死、反对儒家，当然没问题。但我觉得，换个角度看，这事儿还是跟庄子的穷有关系。

俗话说得好，“存在决定意识”，“有多大碗，吃多少饭”。关于丧葬，儒家坚持古代官方礼仪，主张天子死了用七层的棺椁，诸侯用五层的，大夫用三层的，士人用两层的，都是里里外外一层套一层。这还不包括各种规格的陪葬品。为什么搞得如此繁琐？原因就在于儒家是贵族阶层的代表，而贵族是不缺钱、不怕麻烦的。

与儒家不同，墨子出身于下层手工业者，是靠自己的双手挣钱吃饭的，由于深知钱财来之不易，所以墨子反对厚葬，他认为无论谁死了，随便用材质一般的桐木，做个三寸厚的棺材也就足够了，而套在棺材外边的“椁”则完全没必要，纯属浪费！说到这儿，我请大家注意：即使反对厚葬，墨子也并没有说人死了，可以随便弃尸荒野。原因在于，三寸薄棺的钱，搞手工生产搞得不错的墨子他们还是出得起的。

而庄子就惨了，他不仅连饭都没得吃、衣都没得穿，而且活着时面子也没有，因此他怎么可能有闲钱去置办棺木，有闲心去考虑死后那具臭皮囊的体面问题呢？所以最多找张破席裹巴裹巴，往荒郊野外一扔了事。这样多好，既不用向人家借钱办丧事，以至于死后还欠人家的账，又能死得像个潇洒达观、身体力行的哲学家，真是一举两得！要是按弟子们的主意，用儒家的贵族排场死一回，以庄子的财力，那他可死不起。

究竟后来弟子们有没有听从庄老师的嘱咐，径直把他扔到野外了，我们不知道。再往前说，究竟晚年庄子的死是不是穷得要死，最后果然给穷死了，我们也不知道。但从他咽气前自告奋勇非得要去喂老鹰来看，庄子确确实实是穷死、死穷一个：死前穷、死时穷、死后穷，穷就穷到底，死后做鬼还是个“穷鬼”。