所以，我们与其认为藏刀是庖丁下意识的职业习惯动作，还不如说是出自他作为解牛高手，历经磨炼而已然养成的高度自觉的习惯心理：成功之后的提刀放松只能是瞬间的，无论何时都应保持万分警惕，使刀始终“藏”着；否则，如果暴露在外，稍露锋芒，刀刃便仍有可能会被损伤。

（2）从庖丁本人的角度看，通过解牛，他已经把自己手中那把锋利无比、寒气袭人的尖刀，以及他使刀的绝技，在文惠君面前暴露无遗，而这极有可能引起文惠君的不安、猜疑和担心，担心庖丁将来会不会用他的刀和他的绝技，去干别的什么事；更不敢想的是，万一庖丁这个神刀手被“逆臣”或其他君主所用，那么，他不就成了别人手中的一把所向披靡、难以对付的尖刀了吗？所以，庖丁必须赶快把刀藏起来，别让它老在手上晃悠着，看起来很扎眼，以免主上从此老是胡思乱想，惦记那些没有影儿的事儿。一旦被他惦记上了，庖丁的麻烦不就大了嘛！从这个角度说，庖丁所藏的，其实不仅是刀，而更是他自己。

再回到该寓言的中心问题，庄子通过庖丁藏刀这个动作，实际想要表达的深邃意蕴就是：知识分子游走在庙堂中，不要觉得自己才华横溢，能够为国家建功立业，就可以放心大胆，在主上面前尽情展示或显耀；更不能因为凭借自己的一技之长办成了某些事，得到了主上的赏识，你就可以自鸣得意。殊不知，你展示才华的过程也就是把自己暴露给主上的过程，而正当你欣然自喜的时候，主上已开始暗中注意，算计上了你。为此，不仅开始时要把自己“藏”起来，完事后更要把自己“藏”起来。不然的话，下次你就钻不成“空子”了。

概括一下，“庖丁解牛”这篇寓言所包含的庙堂保身术的要诀是：一，首先把自己虚掉，然后借此把自己“藏”起来，“钻空子”；二，始终保持高度警惕，绷紧神经，切勿大意。

我们看到，在庄子的生花妙笔下，庖丁解起牛来，全套动作既精准无误，又是那么自然流畅，简直就如同伴着音乐跳舞一般，充满了艺术美感。似乎庖丁干这活儿很是轻松快活，并且，他也不像是在血淋淋地肢解一头活牛，而是在倾心享受一种行为艺术过程。

现在的问题是，如果按照庄子的本意，把庖丁的解牛绝技转用到充满阴谋和倾轧的政治领域中，情况又将会怎么样呢？我想，庄子借此寓言所提出的滑头保身秘笈，虽然高明至极，但知识分子要是真玩起来的话，绝对不可能像庖丁解牛那么轻松，更谈不上什么快活。担惊受怕还来不及呢！