让我措手不及的复讯在十五分钟之内贴上了电台的网路论坛，我的对手如此写道：

"很对不起，俞樾并不是我的'考题'，我不过自以为是地想到你既然要考我'蹲鸱'，一定读过清人施可斋的《闽杂记》；这本书记载过：'闽人称芋大者为芋母，小者为芋子。'不过，俞樾曾经在他的《茶香室续抄》中引了施氏的说法，还做了补充。俞樾认为：以他们浙江德清地方的土话来比叙，浙江人说大芋头是'芋艿'，应该就是'芋奶'，因为浙江人称母为奶，奶就是奶，也就是母亲的意思，这和施氏书中所谓福建方言里的'芋母'一点儿差别都没有。

"至于阁下要认输一瓶啤酒，我不反对。可是你提出来的问题，是极有意思的。我就用'转蓬'做关键词罢。关于附带的问题，我的答复是另一首曹植的诗──《吁嗟篇》：'吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，夙夜无休闲。东西经七陌，南北月九阡。卒遇回风起，吹我入云间……'不知道你有没有发现：这一首诗的前八句几乎就是你所贴的那首诗前四句的引申、扩大，甚至连字句、意象都一模一样呢！可是──答复你附带的问题：这首《吁嗟篇》后面还有十六句，却和《杂诗之二》展现了完全不同的情感，《吁嗟篇》最后四句说：'愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与根荄连。'倒是表达了亟欲落叶归根的企图呢！"

贴上了这两段之后，大约又过了一两分钟，我的对手（可能是怕我一不留神错过了）忽然又用放大字级贴上来一行"又及"：

"曹子建究竟对'本根'有什么样的情感呢？《杂诗之二》和《吁嗟篇》里出现了两种转蓬，究竟哪一种才是诗人真正的寄托呢？啊！我对这个问题有一种纯属知识的好奇。"

可是，我突然发现，我的对手犯了他自己所制订的三不可之一："不可引自同一个人的著述"，而这个错误却引发了我纯属知识的好奇。

发起这场游戏的主方居然一交手两回合就犯规，等于弃子投降，这是令人感到不可思议的。我冷静下来，找到之前的电子邮件，仔细检查一下当初的约定，发现那个时间的限制有些蹊跷──既然对弈的双方都各有二十四小时的时间，那么，我的对手还有二十三个多小时可用，他随时还可以再提出任何修正的答案──倘若在十二小时之内，则非但他没有输，我还得奉陪应付他那个"曹子建究竟对'本根'有什么样的情感呢？"的问题。

四

我有两个选择，一是装糊涂，撑过了规定时间，就可以径行宣布他违反了"三不可"的第二项，输掉了这一场赛局。相反的，我也可以赶忙复信提醒他，使他能够在时限之内重新作答。几经思索，我决定还是君子一点──你也可以解释成我这盘棋还没下到尽兴之处──总之，我打了封信到他的私人信箱去，提醒他：既然《杂诗之二》和《吁嗟篇》的作者都是曹植，如果他的复手即如前贴之文，那么就犯规认输了。不料在接到信之后，他立刻回了短短一笺，气定神闲，寥寥数语：