假设贾宝玉娶了林黛玉，他们是不是得到绝对的幸福了呢？我看未必。至少贾宝玉还不会有这种感觉，因为他的境界不够。两个人不难成为一时之好，却难一辈子相好。以体贴为基础的情谊，最关键的就是那点感动的感觉，然而感动的内在要求就是新奇，就注定与平淡的生活形成不可调和的矛盾。慧紫娟情试莽玉，一试很让人感动，再试就只能一笑了之，如果三试就太无聊了。当然贾宝玉不是薛老大，不是贾二舍，自然不会凉得那么快，但毕竟也是会凉，君不见他不也是因为一时之怒忍心地想把晴雯赶出去吗？是的，古今并没有多少这样的情谊是可靠的。司马相如与卓文君可称得上伟大的爱情了吧，但卓文君还是不得不写《白头呤》。卫子夫出身低贱，能遇上汉武帝这样的君主，算是幸福了吧，但终于因为年长色衰而被杀。还有现代著名的文学家兄弟，曾并肩作战，患难与共，互相都有很多让人感动的事，结果不也是反目成仇？这就是贾宝玉第二境界的第一个威胁。

也还有第二个威胁。古人说“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。就比如大观园起诗社这样高雅的事吧，如果两天就开一社，写到贾宝玉文集都几十万字为止，那么这些诗翁们会觉得很有趣吗？所以古今中外的爱情小说都是写一个追求的过程，一旦结合了，就戛然而止，比如英国的哈代就说婚姻是爱情的坟墓；或者写到追求无望了，也做不止之止，留一丝两丝凄美萦绕在人们的心头。这样只是“秋月春风等闲度”，浪费“青春”而没有“诗意”。由此可见，贾宝玉的第二境界也不是真正的“青春诗意”。

我不是一个虚无主义者，并没有说贾宝玉娶到林黛玉就不幸福，这点取决于贾宝玉的境界是否能提高。真正的“青春诗意”是什么？真正的“青春诗意”参透了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，达到“但愿人长久，千里共婵娟”的境地。真正的“青春诗意”，空又不空，情又不情，所谓“君子之交淡如水”，一切自然而然。这种“青春诗意”，表现在爱情观上，就是“相忘于江湖”；表现在人生事业上，就是既不会蝇营狗苟，也不会假清高。