维吉尼亚·吴尔芙（Virginia Woolf）在其著作《自己的房间》⑩里提到，年收入五百英镑和一个“自己的房间”，是女性自立的必要条件。虽然这已是1929年提出的观念，但直到现在还是不变的真理。

第一次拥有自己专属的房间；夫妇各自窝在自己的房间，读着自己喜欢的书直到天明，是多么令人放松。还记得小时候初次拥有自己的房间时那种兴奋的感受吗？更何况时下的情侣、夫妻，应该大都是从小开始，就拥有自己的专属房间，想必对拥有专属小窝的自在感特别怀念。

我想，一旦习惯有自己的房间，便很难适应和别人一起打通铺的生活方式。虽说过去的日本社会都习惯于一家老小共处一室的生活模式，但近年来风气一变，大多数人从小就拥有自己的房间，很少有大家挤在一起打通铺睡觉的经验。

这些从小就有专属房间的年轻情侣，不少人在婚后还是分房睡；有些人不管关系再怎么亲密，还是不习惯和别人同床共枕。而结婚多年的夫妇分房睡，感情也不见得会受影响。

一旦习惯某个生活空间后，只要些许变化，身体都能敏锐地察觉到。几房几厅的房屋格局是日本战后住宅的基本架构，有些建筑师认为这是表现家庭关系的一种概念，同样地，习惯拥有自己房间的孩子，自然很难接受通铺文化。

共处一室才是幸福？

三好春树先生是知名物理治疗师，对于新形态的特别照护方式多有批评。他反对特别照护老人之家以单人房为原则，施行小单元照护方式（unitcare），认为日本银发族不需要住单人房，对他们而言，和大家共处一室的感觉才是真正的幸福。

仔细阅读三好先生的著作，才了解十分反对厚生劳动省强制推动“单元照护”制度的他，认为老人家有权利选择住单人房或多人房。但既然如此，就不该一味批评“单元照护”制度的缺失，而要清楚说明自己反对的是“不该强制推行单元照护”的做法，才不致让人有所误会。

“单元照护”制度的出发点，是将老人照护中心视为“生活场所”，而非“疗养中心”，既然是生活场所，就应以单人房为原则。而将这种约莫以十间单人房为单位，共享客厅等公共空间的生活方式，由福利先进国家引进日本的人，就是已故建筑师外山义先生。

三好先生感叹：“所以我说现代人真是缺乏主见，只会一味仿效欧美。”并且对此制度甚为不满。

虽说如此，但毕竟时势所趋，这已是无可避免的发展方向。日本社会西化已超过百年，使用西式桌椅生活也达半世纪之久，绝大部分的人都很难再回到房间铺着榻榻米、一家老小围坐在矮饭桌前用餐的生活方式。矮饭桌的历史，可说是大正时期都市居家文化特色之一。大正之前的日本人都是围着地炉用餐，都市商家则是各自正坐于自己的餐点前用餐，所以那时代的孩子都很遵守用餐礼仪。正座也许是日本人特殊的身体技法，也是一种自虐式趣味。无论是生活习惯还是身体感觉，我们都必须清楚认知，一个人的习惯是很难在短时间内改变的。

银发族也有隐私权