超越生死，游戏人间

面对生命，圣贤之辈没有认为活得很痛快，也没有认为死得很痛苦，生死已不存在于心中。“生者寄也，死者归也。”活着是寄宿，死了是回家。明白了生死交替的道理，就懂得了生死。生命如同夜荷花，开放收拢，不过如此。

∷藏经阁∷

宋朝德普禅师性情天赋豪纵，小的时候随富乐山静禅师出家，18岁受具戒之后，就大开讲席弘道。周围很大范围内的人没有一个敢和他争辩，又因其为人急公好义，当时的人们赞誉他为义虎。

宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对弟子们说：“诸方尊宿死时，丛林必祭，我以为这是徒然虚设，因为人死之后，是否吃到，谁能知晓。我若是死，你们应当在我死之前先祭。从现在起，你们可以办祭了。”

弟子们听了，以为他说的是玩笑话，因而便开玩笑地问道：“禅师几时迁化呢？”

德普禅师回答：“等你们依序祭完，我就决定去了。”

从这天起，禅师和其弟子们真的煞有介事地假戏真做起来。帏帐寝堂设好，德普禅师坐于其中，弟子们致祭如仪，上香、上食、诵读祭文，德普禅师也一一领受飨餮自如。

当门人弟子们祭毕，各方前来的信徒开始排定日期依次悼祭，并上供养，直到元佑六年正月初一日，经过四十多天，大家这才轮流祭完。

于是德普禅师对大家说：“明日雪霁便行。”

此时，天上正在飘着鹅毛般的大雪。然而，到了次日清晨，大雪忽然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。

∷浮世相∷ 有生必有死，这是任何力量都不能够阻止的事实。生死就好像一瞬间的事，速度快得就好像你不知道什么时候学会了走路，什么时候落下第一片叶子，什么时候太阳从西方落下一般。

生，就像春天一般的令人喜悦，又似秋天一般的获得丰收，还如夏天一般的热情、冬天一般的纯洁。生，也是一种深沉的渴望，因为它对任何人来讲都只有一次。他来的时候是那么急促，去的时候却也毫不回顾。

一沙一世界，一叶一菩提，生命的收与放，本质上是一样的。面对生死，能够做到悠然自得，便是真正懂得了生命。正如丘吉尔谈及死亡时说的那样，酒吧关门的时候我就离开。

然而，当死亡来临时，有太多的人是以害怕、胆怯面对的——面对死亡，每一个人都会有一种空虚、恐怖、害怕的感觉，然而那些“死而复生”的人，他们会对生有另一番体验。他们会更加珍惜，更加明白生的涵义。

有时候死的确是可怕的，可是只要我们能用一种超脱、达观的态度去面对死亡，把死亡当成一次快乐的旅行，就能减轻生的压力，从而活得逍遥自在。

在悟道的禅师中，不乏一些言行生活均给人一种游戏人间的感觉的人，其实，禅者岂止是游戏人间，就连生死之间都在游戏。 ∷禅心小筑∷

在禅者眼中，生未必就是可喜的事，而死也并非是可悲的事。在他们看来，生和死，不是两回事，而是一回事；因为既然有生，就必须有死，最要紧的是超越生死，不受生死轮回，就像上面案例中的德普禅师，不但预知生死，而且将身心放在生死中，留下这一段美谈，让世人回味。