正文

气的大本营在丹田(1)

《黄帝内经》呼吸养生法 作者:湛若水


前文提到《黄帝内经》“人生十岁,其气在下”的叙述,到底“在下”指的是身体的哪一部位呢?人体上半身为阳,下半身为阴,而上下半身是以肚脐为界,因此,《黄帝内经》这句话意指十岁左右的少年,其呼吸的能量可以直达肚脐以下,换言之,人在少年时期,肚脐以下的细胞都还保持敏感的摄能能力。

呼吸必须“其气在下”,深入人体下半身,能量才能灌溉全身,但是,我们下半身哪一个部位适合练气、养气呢?最符合条件的只有丹田这个部位,因为丹田呈袋状,而且柔软无骨,可伸可缩,担任气的运输工作的经脉也都以丹田为根据地;丹田不但是人体的电池,也是气的工厂和仓库。

丹田正对背部的相对位置,即是人体发力中心的命门,命门的作用在传输能量以供身体活动之用。我们利用丹田储存能量,用命门输出能量,不论何种方式的修炼,包括修道、武术、导引、瑜伽、运动、劳动,都是以丹田为能量的大本营。

《达摩秘功》是少林内功的精华,书中特别强调呼吸吐纳的重要,练功时以意领气,使气血随着意念汇集于丹田,令人身强体健,益寿延年,丹田的作用是:“呼吸出入系乎此,阴阳开合存乎此。无火能使百体皆温,无水能使脏腑皆润。关系全身性命,此中一线不绝,则生气一线不亡。”丹田是人的能源中心,我们若想自疗自愈、养生保健,就必须锻炼丹田。

春秋战国时代的扁鹊被尊为中国古代第一神医,他所著的《难经》是中医学的四大经典之一,书中说:“丹田者,人之根本也。”又说:“脐下动气者,人之生命也。”学习养生功,第一个必要的步骤就是呼吸吐纳:利用呼吸将“气”吸到丹田,贮存在丹田,并将之转化为生物能量供给身体所用。

为什么呼吸“其气在下”时,可以让我们身轻体健、青春长驻呢?《黄帝内经》说:“水火者,阴阳之征兆也。”阳主火,阴主水,因为人是上半身属阳,下半身属阴,所以丹田称为“阴海”。我们呼吸时吸进丹田的成分是带有火气的阳气,我们呼吸时,如果能将阳气送达丹田与阴气会合,就叫做“火入水乡”,也叫“水火既济”。《灵宝天尊说救苦拔罪妙经》中说:“行水不行火,则气难上腾;行火不行水,则不能熏蒸。”丹田的功能即在媾和阴阳,启动生化作用。

道家练气的口诀是:“坎中之水,引之上升;离宫之火,导之下降。”如果你照着这个口诀修炼,那是肯定行不通的,因为道家前辈常会故意将口诀的前后顺序加以颠倒,一开始就想汲引下半身的水上升,怎么可能?必须先把心火(离火)导引进入丹田(坎水)之中,水遇火发热,产生动力,气才会上升。

孟子说:“气者,体之充也。”我们将身体比喻成一个皮球,丹田及肚脐即是打气的进气口,皮球灌足了气就能弹得高、跳得远,所以当一个人出现体弱气衰的现象时,必须往丹田、肚脐充气,才能精力充沛,轻安少病。

我自年轻时开始练养生功起,每天最主要的功课就是锻炼丹田,练习龟鹤揉腹功半年之后,便开始加上撞击丹田的功课。最先是找一块结实的牛仔布,里面包了黄豆,两端缝起来,然后用这个黄豆沙包打肚子;大约3个月之后,黄豆包打击的力道不够了,就丢在一边,改用小木槌;小木槌力道不够了再换中木槌,接下去再换沉甸甸的大木槌;自己打不过瘾,还要师兄弟互相“修理”,终于将丹田锻炼得像打足气的轮胎一样坚固。


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