和那道人竟过了一座大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”①。两边又有一副对联道：假作真时真亦假，无为有处有还无②。士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳，若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉③，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，斗他玩耍一会④。又带至街前，看那过会的热闹⑤。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧癞头跣足⑥，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至⑦。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运⑧、累及爹娘之物抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢⑨，舍我罢。”士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：惯养娇生笑你痴，

菱花空对雪澌澌⑩。

好防佳节元宵后，

便是烟消火灭时。11

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①太虚幻境——太虚：指虚无飘渺的太空。出自《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”幻境：虚幻的境界。出自唐·王维《为兵部祭库部王郎中文》：“深悟幻境，独与道游。”曹雪芹将二者组合，创造了一个虚构的仙境，当寓“虚无空幻”之意。

②“假作真”一联——意谓如果以假为真，真假必然混淆，那么真的也可能被当作假的；如果以无为有，有无必然混淆，那么有也可能被当作无。影射世人真假不分，是非不辨。

③冉冉——柔弱下垂貌。这里形容强烈的阳光将芭蕉叶晒得无精打采。

④斗——通“逗”。引逗，逗弄。

⑤过会——从前逢年过节或酬神祈祷，民问多举行集体活动，并表演各种杂耍等民间技艺，谓之“会”。因这些活动有时沿街举行，流动表演，故又称“过会”。

⑥跣(xiǎn显)足——赤脚。

⑦挥霍——亦作“挥攉”。《韵会》：“摇手曰挥，反手曰攉。”这里是挥洒自如之意。

⑧有命无运——古人认为人的先天禀赋的贵贱寿夭为“命”，而现实生活中的遭遇为“运”。“有命无运”就是虽有好的禀赋，却无好的机遇，所以将终生坎坷。

⑨舍——施舍，布施，给予。

⑩“惯养”一联——菱花：指英莲将来改名香菱。空对雪澌澌：隐喻英莲将遭受冷落乃至虐待。雪：“薛”的谐音，指薛蟠。澌澌：落雪的声音，形容大雪。此联暗指英莲虽被爹娘娇惯，将来却做薛蟠之妾，而且将受到冷落乃至虐待。

11“好防”一联：此联暗指后文甄士隐家将于三月十五日遭火灾。