如果能够真正做到"知其不可奈何而安之若命"，能够在不自由的状态下安于本分，用《易经》的说法，就是要守位、知止。你做到了这些，才能叫做"德之至也"。知止，才会不随便超越自己的半径，吃得亏，忍得气，这是需要很大的功夫的。平时有人是一触就跳，一点点利害就跳八丈高，这些人的德性就很薄。但是，如果吃得大亏，无所谓的同时又能安之若命，这样的人就值得我们刮目相看。所以苏东坡的《留侯论》里说："匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。"

"知其不可奈何而安之若命"，关键就在这个"安"字上。安之若命，不是无能，而是德之至也！我们看到有些人安于本分，就觉得这个人不行，没有出息，窝囊得很。那也未必！往往就是在这种你以为窝窝囊囊的状态下，人家却能享尽天年。那些看似不窝囊，成天精力旺盛，一蹦一跳的人，到头来却把自己输得精光，一点本钱都没有了。社会这个大戏台演出的剧目，从来就是如此。

《人间世》里，从颜渊与孔夫子之间的对话，到叶公子高这一段，都是讲这个的。我们看这一段里，叶公子高还没有遇到像卫君那么棘手的人。卫君是"其年壮，其行独"。叶公子高还没有这些麻烦，但光是他自己的心病，就惹出了很多麻烦，还没出门心里就不好受了。早上楚王把任命书交给他，任务一拿到手，晚上就虚火上扬，觉得有麻烦了。这还只是自己的事，有什么呢？其他的都还没有招惹他嘛。所以庄子要说，"知其不可奈何而安之若命，德之至也。"

以前古希腊一个哲学家坐船的时候，遇到风暴来了，一船的人都很惊恐，陷入了恐惧之中。船上喂了两头小猪，它们才不管船颠不颠簸、沉不沉没，只管埋头呼啦啦地吃食。于是这个哲学家就说，哲人如果能像猪一样就对了。

我住在肖家河，那个菜市场上的鸡鸭兔关在笼子里，这边又杀又剐，血腥扑鼻，那边还没有被杀的呢，照样还是很安静，只管在一边啄米吃草。它们就安之若命啊！我看到了都觉得相当羞愧，觉得我们人比起这些鸡鸭兔来说，差得太远了！遇到好事情倒是很欢喜，遇到点是非得失，坏事情来了的时候，就总是放不下，有点揪心的事情，晚上都睡不着觉。这就说明自己的修为太差太差了。所以，我们如果能像点杀场的鸡鸭兔一样安之若命，那修养就到位了。真的，大家都去看一下，你会觉得很受震撼的！