子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则无惮改。”

本小节其实很单纯，但近来注家颇有解读不当者，乃觉有必要提出讨论。

首先，近人多解“君子不重则不威，学则不固”为∶“君子不庄重则不威严，如果学习，也不会坚固。”笔者以为，“学则不固”里面应有一个逗点，即：“学，则不固。”其义为：从事于学，则不会有“固”的弊病。因为“固”在《论语》里几乎全是负面的意思。例如孔子四绝中的“毋固”；孔子还有“非敢佞也，疾‘固’也”的话。“固”有鄙陋、无知、顽固、蔽固的意思。再说，君子学习的坚固度似乎与庄不庄重、威不威严并无直接的关系。

其次，关于“无友不如己者”，近人也有译为“不要与不如自己的人交朋友”，这是很不妥的。道理很简单，因为你不与不如自己的人交朋友，而你不如别人时，别人也不与你交朋友，你如何求得进步？所以，要正确理解这句话，就要先把“主忠信”连上去，应合解“主忠信，无友不如己者”。

“主忠信，无友不如己者”是说，君子以忠信为重，不要与不重视忠信的人交朋友。（在这里，“不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一样很重视忠信的意思。）因为忠信这种品德，小而言之，是忠于事而信于人；大而言之，则是忠于国而信于民；皆君子立身行事的要素。

总说全节的意思：君子行止要庄重，学问要研究，品德要培养，朋友要选择，过错要改正。

笔者在此愿重新标点原文如下：

子曰：“君子不重，则不威。学，则不固。主忠信，无友不如己者。过，则无惮改。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

记得在小学时，有位老师曾批评这段话。他说，孔子太迂了。父亲死了三年，做儿子的还不能改于父之道，难道爸爸做强盗，儿子也要做强盗；父亲做坏事，儿子也要做坏事？而且一跟就是三年。

现在想来，觉得好笑。“三年无改于父之道”的三年，其实是指“丧期”而言。孔子那时的公认丧期为三年，所以这里的“三年”，等于就是“丧期”的代名词。

“父之道”这个“道”是泛指父亲生前的行事规矩，为人作风，乃至爱好等，并不涉及到他的职业类别和是否做强盗等。

在孔子的时代，父亲是一家之主，父亲还没死，一切由父亲做主。所以，在那时如果要了解一个人，在他还不能当家做主的时候，就观察他的志向；父殁后，就观察他的行为。

本节主要是说，一个人是否孝顺，可在他守丧期间，观察他是否改变他父亲生前的种种而得知。例如说，多年前笔者一位朋友在父亲去世两天后，就把他父亲养了多年的一条爱犬“驱逐”了，这样的人就是孝思不够。

附言：要了解一个人是否有品德并不容易，但是，如能知他是否孝顺，就可知过半矣！因为“孝”是很多其他德性的“基性”。例如一个很孝顺的人，大约不会出卖朋友，背叛国家，也不会是一个无情的人。