权力是对另一个人施加控制与权势，与支配（或屈服）有关。力量则是跟自我的厚实度有关，不需依赖他人。因此，权力若不是跟外在的人或物相关，就是跟去个人化（depersonalization）过程中物化的自我有关。力量则只跟自我的坚忍本质有关，与他人无关。有力量的人不太需要权力，因为他们是自给自足的。

每一个经验都是让我们练习力量（如冒险）或权力（如道德及政治事件）的好机会。大部分的关系都被政治化的权力所左右，极力要求每一个人都是对的。人们可以通过分享感受、揭露彼此的观点以及呈现脆弱等方式，在力量中成长。

恐惧与兴奋

恐惧与兴奋在生理反应上是相似的，甚至可以说是相同的。心跳加快，呼吸急促，皮肤出汗或是起鸡皮疙瘩，头发竖立，瞳孔放大，这些要战还是要逃的反应是一样的，不论此人正处于被痛打一顿的危险中，或是即将赢得千万彩券！

在这些经验中唯一的差别是人对情况的解释。当一个人想要参与具有威胁性的经验时，比如坐云霄飞车，他会觉得兴奋；但是当一个人不是出于自愿而面临这样的危险时，他就会把这种经验解释成恐惧。通常（不永远是这样），人们会兴奋是因为相信自己是安全、有保障的；当状况不够安全时，他们会把感受解释成恐惧。

讥笑与反讽

讥笑（cynicism）是贬低自己所经历的，并且是从生命中退缩的行为。讥笑用打击自我、高傲自大与自以为是（仿佛讥笑者知道什么才是最好的）等方式，来让自己觉得挫败。讥笑通常使人缺乏勇气去面对真实的生命。轻蔑一切的讥笑者否定生命而不愿参与生命。

反讽（irony）是一种对生命非常亲近的欣赏与接纳。反讽是一种高级形式的幽默，它承认生活的真实样貌。在反讽中有着一份谦卑（跟讥笑者的高傲正好成对比）。

神性化与神圣

神性化（sacred）是用来描述被提升到特殊、重要、荣耀、无污点、分离、与更好的地位与处境，其中隐含了道德意味；被认为具有神性的人事物，就会处于更高的位置；人类制造出圣地、神牛，甚至会发动战争来捍卫他们。这样一来，使事物神性化就是把它和生命中所有其他东西分开。

神圣（holy）的概念是有关于与生命的交会。当我们觉得某些东西神圣时，我们是以一种响应的态度参与其中。欣赏跟生命相连的所有情境，就是拥有全面性的（希腊文中的holos，意思就是全部的）1观点并且参与这份神圣。当人们认出自己跟生命中所有其他事物的关系时，无论在任何情境中他们都能体验到神圣的面向。跟神性化不同的是，神圣没什么特别；在每一个情境里，人们都与神圣同在，却不一定都能领会到它。

这个世界的不幸是根植于人们抗拒进入活出真实生命的神圣之门。

--马丁·布伯2