通常当我体验到意志力和支撑感时，不会太去在意它，因为还有许多东西需要认清和了解，而且这份体验还会带来其他的利益。这时我会质疑的是：“这种境界意味着什么？为什么我的那种缺少支撑和脆弱的感觉，会突然消失？这是怎么发生的？它意味着什么？它为我的生活带来了什么意义？这个令我感觉强壮的东西究竟是什么？”你必须对眼前的状态感到好奇，花些时间把它放在显微镜下观察一番，试着去探究其中的每个原子：“这到底是什么东西？我以前从未见过它。”我发现人们一旦有了某些新的体悟，譬如，本体的力量，往往会感觉非常强而有力，因此很享受这种感觉，然后就算了。此人只是对消除虚弱感有兴趣，对眼前情况和经验的真相却不感兴趣。当某种境界产生时，其中一定存在着可以滋养你灵魂的真相。虽然这份体悟可能会减少你的饥渴感，但重点并不在此。真相会以很深刻的方式彻底而永远地转化你，如果你真的对它感兴趣的话。

或者某些人会体验到一种个人性之爱，那种感觉是甜美、细致又轻柔的，于是他说：“好极了，我现在感受到爱了。我不再渴望别人来爱我，不再感到被排拒或受伤。”然后他就带着这种感觉离开了咨商室。这是许多人都会做的事，但我认为你应该问自己：“爱究竟是什么？我正在体验一种爱的状态，然而它究竟是什么？”于是你看着它，那种感觉非常细腻：“我的胸中为什么有一种甜美的感觉？这股甜味通常是在口中出现的？”

那一刻你首度体认到了心中的甜美感，但是你不去质疑为什么心中会出现甜美感，为什么以前从未感受过。你觉得这件事并不重要，重要的是你感受到了爱。因此何不问问自己：“这种体验似乎是非常根本的真相，而且和我对事物的假设是冲突的，但我竟然连看都不看它一眼？”为什么你以往从不认为人会体验到心中的甜美滋味，而且这个假设和你的体验是矛盾冲突的。这整件事究竟意味着什么？它会为你的信念、概念和生活方式带来什么启示？

除了探究、感兴趣和投入眼前的经验之外，你还需要去感觉并了解它，看看它带来的是什么滋味，如何影响着你的心智，以及该如何把它带到生活里面。任何一个简单的经验都有许多东西需要消化。五分钟的经验很可能得花好几个月的时间，才能从中获得养分，否则我们就可能会认为：“我已经有了某种体验，下周我还要来得到另一种体验。”但前面的经验还未彻底消化，一段时间之后，就可能导致自我膨胀或因心理便秘而感到挫败。其实这些体验都可以从根本上转化我们的意识。

很不幸的是，这些局限是不可避免的，因为我们的意识都有不平衡的倾向。不平衡的意识只对能带来快乐和保障的经验感兴趣，因此我们可以说灵魂的视野是非常狭窄的。灵魂会集中焦点在经验的某个面向，然后排除掉其他面向。这么一来我们很显然会忽略真正的益处，以及这些体验带来的全面性影响。灵魂转化必须借由全然浸润于意识的根本状态来达成。意识所有的状态都在灵魂里面，当深层境界出现时，你的灵魂就会被它们转化。如果某种境界一出现，你就对它产生好恶反应，那么意识就无法彻底转化了。意识必须任由这些本体境界尽情地燃烧一番，否则是无法彻底转化的。

从我的经验来看，这些体验带来的影响会因人而异。某些人因为经验到个人性本体，而发现自己的意识和人生起了重大改变；某些人却觉得什么也没发生。你可能觉得很奇怪，其实我也觉得很奇怪，但我就是发现某些人虽然经验到了本体的根本状态，却觉得那不过是日常生活里的另一件事罢了，就像是吃了另一种汉堡或看了一场电影似的。这不代表他们有抽离倾向，而是对本体十分缺乏认识。

那些因为有所体悟而彻底改变人生方向及观点的人，往往是对本体有期待或者很重视本体经验的人。因此每个人寻找的东西都不同，但也跟一个人对真相的兴趣和爱好有关。有许多人对真相根本不感兴趣，他们只对获得安全感有兴趣，或是对这些体验带来的慰藉和快乐有兴趣。在传统的古老灵修学派里，老师并不允许修行人去经验这些本体状态，因为老师认为这是在浪费时间。其实浪费时间还算是好的，最糟的是可能会造成不平衡的发展。