管仲(？～前645),黄老（齐法家）代表人物之一，集中体现其政治经济思想的《管子》一书对后世影响甚大。

从公元前11世纪至公元前1世纪，中华文明的黄金时代经历了从王官学一家走向诸子百家，再从诸子百家走向黄老（齐法家）的过程。

西汉末年，儒家作为百家中的一家逐步取得了独尊的地位，其结果是灾难性的，中华原文明体系全面解体，诸子被斥为异端，儒家取代黄老思想——中华原文明陷入停滞状态。

西汉末年刘向、刘歆父子在整理国家图书时，基本上还能保持中华原文明的全貌。刘歆时依据各种书籍的不同内容，按学术性质划分为《七略》，分别是辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略。辑略，实际上是全书的绪论，阐述了全部目录的大略及各类书籍的学术思想源流，置于全书之首。

东汉班固保持了刘氏父子的风格，写《汉书·艺文志》时，还是将儒与诸子百家并列，只是从形式上推崇儒家《六经》，并认为诸子是“《六经》之支与流裔”。

到了魏晋时，中华原文明基础文献已经大量散失，儒家之外的子书日趋减少，某些学派的书籍已经难以独立分类，西晋目录学家荀勖(?～289)将诸子略、兵书略、数术略、方技略四个很不相同的部分合而叙之，名曰“子部”，诸子不再与儒家平起平坐，宋以后理学家将中华原文明政治经济学基础文献几乎全部斥为异端，任其泯灭。