印度伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”欲望可以使人成功，也能使人失败，而欲求无度则更伤身。

可以这么说，在这个世界上人人都有欲望。因为人就是由“欲”而生的。一个人的生命在诞生之前，必定由男女之间的性欲驱动而促使精卵结合，导致了受精卵的产生，进而发育、分娩，形成了人。可以说，欲是人改造世界也改造自己的根本动力，是人类进化、社会发展与历史进步的动力。所以我觉得有欲并不是坏事，但欲求过多，就是坏事了，就对身心健康不利了。商品社会机会增多，但机遇、运气各种因素并不均等。欲望强烈之人有损元气，健康无从谈起。

我不知道大家有没有听说过三尸虫的故事。自古以来，道教有三尸虫之说。其实，我本人理解的三尸虫之说即人的欲望之说。这三种虫虫，居住在人体的三焦：上焦的虫，爱好的东西是财富，什么珍奇古玩，好房好车，土地，它都喜欢，都想占为己有；中焦的虫虫，爱吃，什么好吃的、好喝的，都往自己的嘴里胡吃海塞；下焦的虫虫最好色，凡是世间美女全想霸占。所以人的欲望越多，三尸虫越多。这绝对是正比关系。

可能我上面这么说，大家觉得恶心，而且不解，其实不要紧，你把三尸虫看做你的欲望就很好理解了。我们说五脏藏七情、五志，思想都藏在人体中，所以当你的欲望过多时，就会伤害身体。

在这个世界上，每个人都有自己的愿望，或大或小，有的希望自己拥有很多权力，官做到一人之下万人之上；有的希望能找个好归宿，嫁个好老公，或娶个好老婆；还有的人希望自己有钱，做全国首富，甚至做全世界的首富；还有的人喜欢美色，天天灯红酒绿，过着夜夜新郎的日子。总之，世间人类的一切活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。老子在《道德经》中，把欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。

人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。欲望可以使人成功，也可以使人失败。就像印度伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提所说：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”欲望可以使人成功，也可以使人失败。

为什么这么多人生活得那么痛苦，缺乏幸福感？不是因为缺“X”，而是被各种无休止的欲望所折磨。人只有深刻认识欲的本质，才能在操控人类欲望的说服中，收放自如。当然我们本书是讲心理养生的，所以能对自己的欲望收放自如，也是安身立命的一个重要原因。因为《黄帝内经》中讲：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾……”看来什么情绪都伤身，只有无欲无求才是真正的养生之道。但现在这个花花世界，这个充满压力的社会，谁可以无欲无求？

怎样驾驭自己的欲望

第一，要选择自己最需要的、最有用的欲望来牵制其他欲望。

列出自己的欲望菜单，不能每个都想要。你必须很清楚自己最需要什么，最能满足哪种欲望，别去盲目追寻一些东西。少了一些选择，反而会让你有更多的选择。

另外，还可以用另一种欲望代替当前欲望。

如果你想花钱，可以去参加一些公益活动，或者去看看贫苦的老人、孩子，或想想自己年迈的父母；如果你为了情而伤心痛苦，你可以去报考公务员等其他一些职务；如果为财，你干脆去殡仪馆参加一次葬礼吧，然后再分析你的欲望，估计就没有什么欲望了。

第二，学习老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。

“慈”，就是与人慈悲、慈爱，这能使自己心安，使他人对自己产生好感，这样在某种程度上可以让人遏制不良的欲望；而“俭”，就是节俭，俭朴的人定可以少欲，不过，俭朴到家，吝啬到令人发指，则是另一种欲望，不提倡，建议适当俭朴，平衡物质享受，这才是我们提倡的；“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，对“天下人、天下事”怀有感恩之情，这样能让人获得被尊重的感觉，帮助自己自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激。

第三，运动健身可以克欲，养身。

当欲望袭来时，扔掉沉重的皮鞋、笔挺的西装，轻松奔跑在绿茵场上，或是去打打高尔夫球、网球、羽毛球等，或者潜水、游泳。当你在进行这些体育活动时，自己欲求的郁闷就会消失得无影无踪。并且运动能促进血液循环，加强新陈代谢，增加生命活力，强健体质，最终有效改善心境。所以运动是克欲的一种重要方法。

杨力启示：

寻求一个辉煌的目标，以一欲代万欲，含其所不能求，心安自得而培养元气，并能“正气内存，邪不可干”。做到了这些，你就可以成为欲望的掌控者，为做一个健康、快乐的人打好基础。