醒觉

每个人的业力不一样，其禀赋也就各异，因缘有别，生活的经验不同，所以表现在体能、兴趣、资赋、性格及态度上都不一样。因此，如果对自己一无所知，或者即使有所知而不愿意接纳自己，对待自己不以自己的特质为价值，不能肯定自己布施贡献就是生命的实现，那么他就注定要压抑自己的潜能，追求别人的肯定，使自己陷于造作、焦虑和烦恼。

佛法的伟大目标就是要一个人能接纳自己、实现自己，获得性灵的自由。人只有能按照自性因缘去生活，别无攀缘虚幻，才是彻底实现了“空”的本意。佛法在于唤醒自己，找到自己，毫无造作地生活，别无染着，那就是空的本义，也就是从自我的醒觉中找到生活的答案。

然而，由于现代人生活在资本主义的文化体系下，把财富、权势和名利当做生活的答案，而对于自己的精神生活却一无所知。每一个人为了享受，为得众望，为了比别人多、比别人强，得到羡慕和恭维，无所不用其极地出卖自己，而把自己当做商品一样加以包装，希望获得别人好的评价，期待出人头地，出类拔萃。显然，大部分的人不是为着生活而生活，而是为了一个虚名而生活，没有享受到实现的丰足而喜悦，得到的只是一些疲乏与困顿。这正是现代人文心理学家所担忧的精神生活的灾难。

生活迷失了方向，每一个人都在追逐物欲和占有，都在迎合他人的需要，野心勃勃，内心又是那般紧张和敏感。股市场上一张张忽而狂喜，忽而忧郁操心，忽而紧张，忽而欢的面孔，他们为的是什么？很明显地，他们是为了经济效益，一种可以夸耀和享受的物欲。人就是为了夸耀和物欲，而否定了恬淡丰足的精神生活，遗忘了自己要去实现的生活本身。这只是一个例子，事实上，在我们的社会里，大部分的人已经与实现的生活疏离，许多活动都违背常理发展。比如说我们的教育是为了升学和考试，是为了学位和荣誉；相对的，在人文的教育上就疏忽了。我们并没有好好地教学生友爱，却在教竞争；没有教他们欣赏生活，却纵容他们的物欲；没有培养互信，反而教他们处处计较。教育在功利价值下，完全否定了陶冶性情、欣赏生活，及做一个清醒的人的正当职责，我们迷失了。

经济方面，商业行为已经走上只顾利益而否定生活的局面。炒地皮、操纵物价、污染、破坏生态等等随着经济的发展而日趋严重。现代人努力的结果是肚子胀死，精神饿死。只要有经济利益可得，其是否对生活有害，是不加闻问的。

当我们只顾利益而罔顾自己的袍泽，只为了自己一时之快而破坏子孙生活的生态环境时，我们已经失去了慈悲，失去了精神成长的可能性。这种心态继续下去，人与人的亲密与友爱关系将受到破坏，一种精神生活的生态失去平衡，每一个人都生活在孤寂乏味的生活窘境里头，在精神生活方面即刻有了难题。

所以人必须从许多物欲中醒觉过来，真正为生活而生活，而不是做一个物欲和经济效益的奴隶。现在也许你要追问，什么是醒觉？有什么线索能引导我们走向醒觉之路？我想这是很重要的问题，兹讨论醒觉的本质如次：

了解自己·接纳自己·实现自己

每一个人都有自己的根性因缘，人们的禀赋、习气、性向、兴趣和能力各不相同，人格的特质更是不一样。每一个人都有他的长处，也有他的限制；而生活的意义就是要了解自己，发挥自己所长，肯定自己的兴趣和能力。人唯有透过自己的本质去实现，才会感到意义丰富，才会感到得心应手，生活得快乐。

潜能的实现，表示人能把潜意识中的许多创造力发挥出来；透过实现而化为慈悲的布施，透过实现而净化潜意识中的业力种子。所以一个人能依照自己的根性因缘去生活是一种幸福，也是一种功德。

然而我们的社会过分强调功利的价值观念，彼此之间由比较而导致强烈的竞争，结果生活的实现遂演变成压抑。乍看之下，生活似乎很充实、很忙碌，但实际上，他们所做的工作与活动，则往往与自己的本质相矛盾，这种现象是现代人普遍罹患紧张、焦虑和忧郁的原因。

不能接纳自己也会造成精神生活上的溃败。每一个人除了自己的优点之外，当然也有缺点，这些缺点必须接纳它，容忍它，把它当做自己的本质。有些人先天有了残障，有些人面貌长得不如别人清秀，有些人书念得不如别人好等等，这些是既存的事实，事实就是事实，只有接纳它，自己才会快乐起来。但无论如何，任何一个人只要他活着，一定有其潜能，有他存在的价值，他必须去实现那些价值。

了解自己的优点和潜能，好好去发挥，把它化为慈悲的功德；了解自己的限制，接纳它，把它当做自己本质的一部分而予以承担。这样就是不造作，就是无为，无所住。更确切地说，就是一种平直心。