这个社会需要各种不同才能的人，需要工程师，当然也需要泥水匠；他们对社会的重要性相同，没有尊卑贵贱之别。每一个人都能根据自己的根性去实现，那就是“成所作智”。每一个人都不与别人比较，而成就自己，布施给社会，其功德相同，都能成就正等正觉，故云“平等性智”。每一个人，乃至一切众生都能不执著于自己的成就与色相，不被物欲所转，就能证入空性，发大智慧，便是“妙观察智”。一个人能了解自己，接纳自己，实现自己，而行于六波罗蜜，从实现中解脱，从禅定中入于觉性，则生命就有了完全的实现和光明的意义。一旦行果圆满，每一个人的精神生活，都将提升到与宇宙同体。因此世间法与出世间法是不二的，这是大乘佛法的精神所在。

人经由生活而证道，而不是经由思想而证道。证道是要用自己禀赋的特质和所面对的环境因缘中，实现出生命的光辉，并且奉献给一切众生，这就是慈悲心。另一方面由于他奉献给众生，所以也是空性。人若把精神生活提升到这点上，便是佛性的实现。

许多人都会问道：我实在不了解自己的长处，不知道自己的根性因缘。他们对自己一无所知而感到苦恼。我想这也是事实，比如说，许多年轻人问道，如何找一个能发挥自己潜能的工作，或者说我虽然知道我的兴趣，但是找不到让我发挥所长的工作。这种现象是普遍的，是时下年轻人的通病。许多朋友问我如何找工作时，我总是要问他，你不下水怎么可能学会游泳呢？要想在事业上有所成就，最重要的是接纳自己，就目前的条件和处境，去作一番努力。固然你需要一个目标，心怀着理想，但你不能脱离现实。就好像游泳过河一样，你的目标是对岸，但是你必须从现在的此岸开始游；也许此岸水太浅，你必须步行一段，然后游泳过河。无论你想做什么行业，只要是正当的，你有兴趣的，就不必计较它的收入，而是要全力以赴的去工作，在工作中学习，在经验中成长。你总会有机会发挥潜能，得到成功。

有许多人不知道自己的兴趣在哪里，这是大部分人在就业选择上所遭遇的困难。其实你应该就自己的能力先找一份工作，努力去做；你能找到的正当职业就是你的因缘所在，好好努力工作，从中学习，同时多方面磨炼进修，这其中必然也能触及你的兴趣所在。

生活有一个重要原则：千万不可抄袭别人，或者跟别人比较。人只有肯定了自己之后，才可能过实现的生活，才可能有一番作为和成功。你要记住，成功并不表示你在名利上丰收，而是你能过着丰足的生活。

名利双收的人未必有着成功的人生，过着成功人生的人，未必名利双收。但是有一件事是千真万确的；当你是为了实现，为了服务，为了布施，为了博爱而工作时，你一定会过得充实快乐，你的精神力量会不断的成长，这就是菩提日日长。

人必须了解自己生命的有限性、短暂性和无常性。不要把自己的成就和事业当做永恒，真正的永恒是一个人的精神力量。因此要注意精神生活的陶冶和提升，要把事业当做藉假修真的过程。它有如过眼云烟，但精神生活则因为那一念的净化与布施，修禅和修慧而得到圆觉。

在禅宗典籍上有一个故事，法眼宗的开山祖师法眼文益，有一天应南唐李璟之邀到宫廷说法，事后便一起在花园赏花。法眼应李璟之请即兴作诗，他即刻把握机会，作了一首发人深省，现身说法的诗：

拥毳对芳丛，由来趣不同，

发从今日白，花是去年红，

艳冶随朝露，馨香逐晚风，

何须待零落，然后始知空。

这首诗道尽了生命的昙花一现，又警策我们把握机会，成就精神生活。我们必须了解，如果没有实现的生活，没有正当的事业和服务的奉献，我们就不可能把潜意识中的业力种子实现出来，成为布施出去的万德资粮。如果我们又汲汲钻营而执著于名利色相，则造业不得提升。了解到这一点，就知道禅家所谓：

一朝风月，万古长空。