肯定性高的人比较能关心别人，人际关系较好，情绪状况也较佳，身心都比较健康。根据研究，有圆满的家庭、工作和社交生活的人，远比对家庭和工作不满的人健康；在最不满意的一组中，患关节炎的比例十倍于最满意的一组。又根据临床研究显示，肺癌患者都是把情绪闷在心里头的人。

肯定性影响社交，影响情绪，当然也影响事业和生活。某甲有个要好的朋友，不断向他借东西，总是不还。某甲老鼓不起勇气向他迫讨，因为自己觉得很不好意思。显然，他是缺乏肯定性，不敢表达自己的意见和感受，所以他的朋友不断地困扰他。某乙在办公室里有一位同事，总是把工作推给他做，然后出去逍遥应酬，他的工作负担太重又不好意思说出来，这使他非常苦恼。某丙是一位主管，他的部属工作不努力，经常马马虎虎，他碍于情面，不好当面说出，可是，对这位属下的工作又十分不满意。像这种情况，都是缺乏肯定性，不敢诚实表达自己的感受和意见的结果。

你愈是不好意思表达意见，就愈难解决所面临的问题。因此，非肯定性的人总是在生活上有许多烦恼，在事业上发挥不了经营的实绩。要想改变这种消极的局面，在处理时要：

要以肯定稳重的态度表达你对事情的看法，并应坚持必须遵守的原则。不坚守原则无异失去立场，失去信心。

要以平直心说出你的意见，不必拐弯抹角，假借他辞，或间接暗示。这些消极性的态度，足以妨碍你的肯定性，影响你的生活和事业。

表达意见不可愤怒生气，更不宜使用恫吓。

肯定的语调和稳重的肢体语言，有助于发挥领导和被敬重的气氛。

肯定性代表一个人的真我得到顺利的发展，有着充分的自在感和安全感，因此它是心理卫生之所赖，也是成功的生活所必需的性格特质。它有助于我们过实现的生活，引导我们走向成功的人生。但是只有肯定性是不够的，实现的生活还需要创造性，因为它是生活的本身。

创造性——世间法的智慧

人只有透过创造性才可能使生活过得喜悦自在，事业成功。这里所谓的创造性是指生活的创造性，它帮助我们实现潜能，发现意义，伏断烦恼，消除愚迷，提升了精神生活。创造性是智慧（般若）的一部分，或者更具体地说，它是般若在生活上所表现的“大用”。它是大乘法门成就最高精神法界的动力，由创造性所引导的生活就是实现的生活。

什么是创造性呢？一般人一听到创造性就会联想到发明或创作，事实上创造力更表现于日常生活和休闲活动上。它使我们有效地待人接物，生活适应提高，过成功的生活。

就创造性的酝酿而言，心理学家高登认为，情绪的因素远比智能更为重要。换句话说，属于非理性的情绪作用对创造力的影响，远比理性的思维来得大。通常创造性的观念源自一时直觉的灵感，等到它浮现了，再由智能去整理和验证。创造性的观念需要平静的心理生活空间，良好的情绪状态和悠闲的遐思，有利于新观念的产生。所谓创造性的“点子”是在非理性的范畴内酝酿出来，因此创造是一种情绪过程。我们透过智能来判断和推理，它构成解决问题的能力，但是如果要想引酿新的点子，就不得不重视情绪生活。

佛家非常重视净化的情绪生活。禅定的功夫和清净的心情，正是佛法上所谓由定生慧的生活法则。《六祖坛经》上说：“定慧等持，意中清净”“用本无生，双修是正”，定慧是一律的，是不可分割的两个互动因素。六祖慧能说：

定慧一体不是二，

定是慧体慧是定用，

即慧之时定在慧，

即定之时慧在定。

创造性是从宁静中伸展出来的潜能，特别是在人际关系和精神生活方面，只有透过宁静，才可能发出慈悲、温柔、恬淡与和谐的自在感。在这种情况下，虽然没有发明和创造，但是慈、悲、喜、舍四无量心，却在这时流露出来，使我们感受到丰足和喜悦，感受到人际关系彼此一体。

此外，如何在平常事业上发挥自己的创造力，成为世间法中的“俗谛”，也是佛学上所关切的问题。《六祖坛经》上说：

佛法在世间，

不离世间觉。