尾山文化部长：专门委员会根据基本方针与评价观点，由六人专门委员进行合议，进行审查进而决定进行补助。一个委员的意见不能决定结果。

有村：我可以这样认为对我们的疑问——持有相当信念和思想的人进入委员会，施加影响——您没有解答。另外这部电影的宣传册中这样写道：靖国神社有不为人知的秘密。它的神体是日本刀。从昭和8年开始到战争失败的十二年间，在神社内，靖国刀被锻造。这是伪造事实。说什么不为人知的秘密，主张神体是日本刀，这绝对是错误谬论，是不正确的。我亲自跟靖国神社的宣传核对过，神社里的神物是神剑。神剑与我们通常说的日本刀，也就是单刃、实际的日本刀形状是不一样的。所以不能说神体是日本刀。把无稽之谈当真，以纪录片的形式豪言壮语，我感到很遗憾。

当然，中国导演以外语日语来理解事实有难度。对靖国神社的神体不进行史实考证，就把错误的说成纪实广为宣传，这简直是自欺欺人。站在文化考证前沿的应该是文化厅，请您解释一下这一点。

尾山文化部长：这是专门委员会的委员们，在审查了影片的全部企划之后作出的决定。

有村：把如此错误说成是纪实，本该进行文化考证的文化厅作这样的辩解，被国民知道，肯定丧失信赖，对这一点我感到很抱歉。影片中最多时间登场的人物是刈谷直治先生，他是铸造靖国刀的现役最老工匠，已经有90岁了。“只是想拍美术作品一样纯粹的制作靖国神社刀匠与刀的纪录片”被中国年轻人提出这样的要求，被保证只是拍摄制作过程，所以先生认为“这是我最后的工作”，才下定决心协助拍摄。影片宣传册的主人公虽然写着刈谷的名字，但先生根本不知道自己成为这部电影的主人公，因为跟事先的承诺并不一致，先生连看完整影片的机会都没有。偶然在剪辑途中看到这部影片，当时被当做政治问题的小泉首相参拜靖国神社的影像、终战纪念日靖国神社里政治喧哗的影像，再加上先生锻造靖国刀的影像交错重合，先生从此感到非常不满，开始表达反对的声音。不久导演李缨和助理导演中村到先生的家中拜访，这样抚慰先生夫妇：“这部电影是日本的补助金拍摄的，我们在电影中将受到资助一事说明，这是没问题的。”补助金是被当做官印来用，先生本人对成为影片主人公，是很反感的。为了能说服先生同意自己成为主人公，就说有补助金说明没关系的，日本政府是支持我们的。经过这样完成的最终作品，践踏了刈谷先生的好意，先生夫妇对先生的肖像出现在影片中感到不满意，希望从作品中去除自己的图像。这是平成20年3月25日，也就是昨天我跟先生确认过的。

这个宣传册上的穿着制服的青年是现役自卫官。这名青年并不知晓自己在参拜靖国神社时被影片制作人拍下，并未经自己允许，肖像被电影使用并刊登在宣传册上。这名军官在偶然去参拜时被偷拍，不能维护自己的肖像权，这种情况正在常态化，现在也还在继续。纪实片主张错误事实，还于10月17日的灵玺奉安祭，在禁止摄影的地方和时间拍摄，还无视不知情的情况下成为主人公的刈谷先生的心情，强行上映，不择手段地取材摄影侵犯了许多人的肖像权，对一部引发了无数问题的电影，在文化厅和艺术文化振兴会的名下，利用公款作为后援，这样做合适吗？