宫中值班太监不能在宫内做饭，每到吃饭时间，只能吃自带的冷餐，而宫女则可以起火，于是太监们便托相熟的宫女代为温饭，久而久之，宫女与太监结为相好，称作"对食"，又作"菜户"，意思说不能同床，只能相对吃饭，互慰孤寂而已，事实上与外间夫妇无异。明初，这种现象还是偷偷摸摸的。到了万历以后，则是公开的了。如果有宫女长时间没有找到伴，甚至还会被其他宫女们取笑为"弃物"。一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。之所以如此，是因为宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰。

客氏一入宫，仗着自己有几分姿色，又会卖弄风情，很快就成了太监们追逐的"热门货"。客氏原与太监魏朝"对食"，可魏朝是王安的得力助手，事情多，陪客氏的时间也就少，魏忠贤乘虚而入，使魏朝坐了冷板凳。二魏相比，客氏更喜欢憨直爽快的魏忠贤，便一心与他来往。

有一次魏忠贤正与客氏亲热，被突然回来的魏朝撞见，两人当即你一言我一句地吵骂起来，惊动了皇帝。魏朝说忠贤霸占他的妻子，忠贤说魏朝的对食不是正式的，客氏本侯二的妻子，应该大家可以结欢，不限定一人独占。两个太监在皇帝面前吃醋争闹，熹宗却一点也不动气，反而呵呵大笑。有这样无礼的内监，自有这种呆鸟的皇帝，君臣间的礼节威仪至此扫地以尽了。

皇帝不管二魏谁对谁错，他关心的只是奶妈的幸福。他问奶妈说："客奶，你只说要谁替你管事，我替你断。"客氏也是个敢作敢当之辈，在大庭广众之下与多年的"夫妻"魏朝恩断义绝，毫不犹豫地把手指向了魏忠贤。

熹宗瞧见情形便道："朕知道了。今晚应三人分居，明日朕替你断明。"三人遵旨自去。谁料到第二天，熹宗竟然颁下谕旨，撵魏朝出宫。魏朝无可奈何，空落得短叹长吁，垂头自去。客氏真是毒辣，想出了一条斩草除根的计策，令魏忠贤假传圣旨，将魏朝遣戍凤阳，并密嘱该处有司待魏朝到戍后勒令缢死。有司奉令遵照执行，魏朝死于非命。

"奉圣夫人"的威风

古人说皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝对奶妈的礼遇也是很厚重的。熹宗登极半个月以后，封客氏为奉圣夫人，其子被任命为锦衣千户，这倒是有例可循。

东汉时，安帝封奶妈王圣为"野王君"，顺帝封奶妈宋氏为"山阳君"，灵帝封奶妈赵娆为"平氏君"；北魏太武帝生母早死，尊奶妈窦氏为"保太后"，继之文成帝也尊奶妈常氏为"保太后"，次年又尊为"皇太后"；唐中宗封奶妈干氏为"平恩郡夫人"，封奶妈高氏为"脩国夫人"；唐睿宗封其子（玄宗）的奶妈蒋氏为"吴国夫人"，封莫氏为"燕国夫人"；元朝时，元世祖封皇子燕王的奶妈赵氏为"豳国夫人"，封奶妈的丈夫巩性禄为"性育公"；元文宗封奶妈的丈夫为"营都王"；元成宗封奶妈的丈夫为"寿国公"；元仁宗封奶妈的丈夫杨性荣为"云国公"；元英宗封奶妈忽秃台为"定襄郡夫人"，封她的丈夫阿来为"定襄郡王"；明成祖封奶妈冯氏为"保重贤顺夫人"；明仁宗封奶妈为"诩圣恭惠夫人"；明宣宗封奶妈李氏为"奉尚夫人"。

皇帝与奶妈之间的感情联系是难以割断的，奶妈的影响力在这种乳子顾念恩情的气氛中发展，成为攀龙附凤者的重要渠道。奶妈恃宠而骄，做出非法之事，历代也不乏其例。西汉武帝的奶妈，在宫外做了犯法之事，汉武帝打算法办，奶妈向东方朔求救。东方朔告诉她："当皇帝宣你去，下令法办时，你不要说话，只要在临走时再三回头看看皇帝就好，这样子或许能救你。"奶妈照着东方朔的话去做，站在武帝身边的东方朔开口了："你还看什么?现在皇帝还要吃你的奶吗?"汉武帝听后，想起奶妈哺乳的恩情，便下令赦免了她的罪。

汉安帝时，其乳母王圣母女和宦官江京、李闰等勾结在一起，诽谤太后，打击太后的家族，煽动内外，任性而为，曾逼得宰相杨震服毒自杀，最后把太子也废了。东汉灵帝的奶妈赵娆也侍宠而骄，她跟宦官曾节、王甫有仇，便设法陷害曾、王而将之下狱，可见其嚣张跋扈情形。