(2)渴望灵感一至，便能如大师一样写出真知灼见的文章来。大师们用锐利的目光把大千世界解构得经纬分明，又能把细微之处演绎得妙笔生花。大师的部部论著、篇篇文章，皆是"十年磨一剑"锻造出来的，绝非心血来潮的信笔涂鸦，而大学生们往往只见其表、不见其里，希望自己灵机一动也能冒出几个"观点"。在这样的心理驱动下，便会忽视功底的日积月累，淡忘科研的苦思冥想，其结果，只能是空"与齐梁作后尘"了。

大学生们经过日日与大师的耳濡目染，其浮躁变为沉稳，死板化为灵活，虚妄化作扎实。师生间那种平易而自然的关系逐渐建立起来，你会发现鸿师巨匠也可以和自己亦师亦友。如此，当你走过了了解、接触大师的第二阶段，需要关注的，即第三个阶段，踏踏实实向大师学习。

3.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

此处的"伊"，既指大师，也指大师身上所有值得大学生们学习的品质。既然与大师的关系已是自然而平易，就该静下心来好好从师钻研了，哪怕是衣带渐宽，哪怕是人面憔悴。何况，与大师游，不亦乐乎。

无论你是立志于学术研究，还是倾心于社会活动，或是想全面发展二者兼顾，总能在形形色色的大师中找到你可师从的一位或多位。人人千差万别，大师们当然也是各有千秋。但是，大学生向大师所学的东西，概括来说，却是一致的--一学学问，二学品德。

当今社会，似乎许多人在强调学品与人品不应相联系，这大多是在为自己的人品问题遮羞。对于能真正称为大师者，仍须是学问、道德兼修的楷模，大师对其学生，也必是教书与育人兼备的。不记得是哪位老师，提出了"从游"这一生动的比喻，以老师为大鱼，学生为小鱼，认为"学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效自不求而至，不为而成"。没有说教，而是以大师严谨扎实的求学作风和谦恭高尚的为人之道来感染学生。

向大师学习学问，对大学新生来说，也有着与高中很不相同的学习内容与学习方法。

大师绝不仅仅是传授纯粹的知识，这样未免浅薄了些，而且也未必有如此长的时间令学生来接受大师对于基础知识的传授。聆听大师们的品格、人格与做学问的方法是更为重要的。

北京大学邵永海教授在和同学们谈论大学生活真正的精华部分时说，"学生在高中时代所处的始终是一种'术'的层面，为了某个十分明确的目的，比如说考试，很功利地去学一些东西，而到了大学应该上升到一个'道'的境界，要学会自己去学习，自己去读书，自己想问题，老师在课堂上做的只是一个'领进门'的工作，剩下的东西都要自己去'悟'"。