【卦辞】

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【白话】

坤卦象征地：具有伟大的、元始亨通的德性，像雌马一样以柔顺坚持正道。君子有所往求，若事事争先居首，则会迷失方向。如果跟随人后，就会找到主人而受款待，吉利。往西南方向去将会得到朋友，往东北方向去将会失去朋友。安于坚持正道则吉祥。

【彖传】

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

【白话】

《彖传》说：广阔大地的化育之功真是达到了极致，万物都因它而生长，它顺从、禀承着天的意志。大地用厚德载养万物，功德广阔无垠。它含藏了弘博、光明、远大的功能，使万物亨通顺畅。牝马属于阴性，与地同类，可以在大地上自由驰骋，它性情柔和温顺，有利于行正道。君子应当效法这种品德而行动，如果遇事抢先而行，会迷失方向，如果跟在后面顺随大势，则会走上正道。往西南方向去将会得到朋友，于是与自己的同类共同行动；往东北方向则会失去朋友，但最终的结果仍然有吉庆。安顺和守持正固所带来的吉祥，正如广袤的大地一样无边无际。

【大象传】

《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

【白话】

《大象传》说：坤卦象征大地顺承的特性，君子应当效法大地的这一特性，以宽厚、和顺的品德来容载天下的万物。

【爻辞】

初六 履霜，坚冰至。

六二 直方大，不习，无不利。

六三 含章可贞。或从王事，无成有终。

六四 括囊，无咎无誉。

六五 黄裳，元吉。

上六 龙战于野，其血玄黄。

用六 利永贞。

【白话】

初六 脚踩到地面的薄霜，便知道坚冰的寒冬就要来临。

六二 大地正直、端方、广大，人若具备了大地的这种德行，即使不学习也没有任何不利。

六三 蕴含着美丽的文采，可以守持正固。若能参与辅佐君王的事业，即使没有成绩也将取得好的结果。

六四 扎紧袋子，虽然没有美誉，但也没有灾殃。

六五 黄色的衣裳，会有吉祥。

上六 龙在原野上搏斗，流出黑黄色的血。

用六 用“六”数，有利于永远守持正道。

【小象传】

［初六］“履霜”“坚冰”，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

［六二］ 六二之动，“直”以“方”也。“不习无不利”，地道光也。

［六三］“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。

［六四］“括囊，无咎”，慎不害也。

［六五］“黄裳，元吉”，文在中也。

［上六］“龙战于野”，其道穷也。

［用六］ 用六“永贞”，以大终也。

【白话】

［初六］“脚踩到地面的薄霜，便知道坚冰的寒冬就要来临”，说明阴气开始凝结。顺着自然规律发展，阴气必然会最终凝结成坚厚的冰。

［六二］ 六二爻的变动，“大地正直、端方、广大，人若具备了大地的这种德行，即使不学习也没有任何不利”，说明大地之道的光明伟大。

［六三］“蕴含着美丽的文采，可以守持正固”，目的是把握时机发挥作用。“若能参与辅佐君王的事业，即使没有成绩也将取得好的结果”，是因为六三的智慧丰富，并知道自己如何发挥才能。