还有一位姓方的男子也喜欢她，是研究甲骨文和金文的，也总给她写信，但全用甲骨文写成，一写好几页纸，可她看不懂，也无意去弄懂。她回忆起他时，说“每次他来，都有意和我一起吃饭或聊天，但因为太害羞，结果总是一事无成。他总是带着本书，我请他坐，他不坐，请他喝茶，他也不要，就在我房里站着读书，然后告别，结果我俩各据一方，他埋头苦读，我练习书法，几乎不交一语”。

她把这些追求者都拒绝了，在她的回忆中，可以看到他们都有着类似的特点，沉默、木讷，有着中国文人惯有的腼腆，可是她却全然不喜欢那样拖泥带水的爱情。她成长的过程中，母亲是缺席的，这使得她无法适应阴柔的“欲说还休”的情感表达方式，而傅汉思那种西方式的直接与热情，最终打动了她的心。

1948年11月19日，他们举行了一个中西结合的婚礼，美国基督教的牧师和美国驻北平领事馆的副领事到场证婚。

吃结婚蛋糕的时候，洁白甜香的奶油让小虎极为欢喜，拍着手说：“四姨，我希望你们天天结婚，让我天天有蛋糕吃。”

小孩子天真的话让大家都笑起来，那一天的天气晴好，北平冬日的天空呈现少有的澄澈，似一块碧汪汪的水晶。

三天后，傅汉思在给父母的家书里写道：“我们前天结婚了，非常快乐。”他说，仪式虽是基督教的，但没回答，采用中国惯例，新娘新郎在结婚证书上盖章，表示他们坚定的决心。

两个月后，她随他赴美，离开了中国。

他们先定居在加州的伯克利，后来又移居到康涅狄格州的北港，傅汉思入了耶鲁大学教授中国诗词，而她去了耶鲁大学讲授中国书法和昆曲。

她决意要在耶鲁将中国文化传扬开来，尽管这是很艰难的一件事，美国学生把中国书法当成画画，对昆曲唱的什么故事都弄不清楚，但她并不灰心。

没有笛师，她便先将笛音录好，备唱时放送，没有搭档，她培养自己的小小女儿，并用陈皮梅“引诱”她跟自己学昆曲。

女儿爱玛经她调教，九岁的时候便能登台演出，母女二人站在耶鲁的舞台上，都穿着旗袍，母亲清丽雅致，而混血儿的女儿可爱如洋娃娃，悠悠的笛声和唱词相配合，就算再不懂中国文化的学生亦为之陶醉。

她的努力渐渐汇积成河，许多年后，她播下的昆曲种子终于发芽，她的四位高徒，在促成昆曲被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产”一事上，立下了汗马功劳。

1981年，纽约大都会博物馆中国部的“明轩”落成，邀请她前往参加《金瓶梅》雅集。她欣然前往，在那苏州园林式的亭台楼阁中，以笛子伴奏的南曲方式，演唱《金瓶梅》各回里的曲辞。

那日她穿了一袭暗色旗袍，“素雅玲珑，并无半点浓妆，说笑自如”，一直唱到《罗江怨》的“四梦八空”，最后以一曲《孽海记》中的《山坡羊》收篇，她的声音婉转低回间又有几分苍凉清冷，映着明轩的亭台水榭，翠竹松石，叫人心神皆醉。

她让西方人认识到了东方的美，换来了如雷的掌声。

娶了这样的妻子，傅汉思也在中国文化研究的路上越走越远，他参加了中国《二十四史》的英译工作，为德国版的《世界历史》撰写了中国中古史，他还和她合作完成了《书谱》《续书谱》的英译本。