在生活中，观点的对立极易产生人际间的隔阂。因此，学会沉默，该让步时一定要让步，停止无休止的争辩。如果你争辩失败了，而且确实输理了，必须要有敢于向真理低头的胸怀。向真理低头并不等于向辩论者本人低头，真理面前人人平等。你所服从的是对方所道出的真理，只能说你同他一样，对理有了同等水平的认识。在人格上你们永远是平等的。所以，当你败下阵来的时候，应该以坦诚的态度来表达自己在这场争辩中所受的教益，以此显示出你人格的伟大。此举在心理上足以弥补因辩论失败所造成的遗憾。

如果你在辩论中已胜，眼见对方哑口无言，败势已定，便应拿出不杀降者的气魄来：一是主动打住话题，结束对立场面；二是巧妙地为对方搭个台阶，让他在不失面子的前提下得以“平安下台”。胜负已是心照不宣，何不抓住双方重归于好的机会呢？

更改不了就顺其自然

人们习惯认为“理不辩不明”，可现实生活中，很多人都不是为了明理而辩，而是为了许许多多其他的目的而辩，所以这样的争辩完全没有参与的必要。

争辩是对自己的不自信，它同抱怨一样都是狭隘的，为什么就不能容忍他人的意见呢？他们反对又有什么坏处呢？如果你自己的利益掌握在别人手上，争辩就有“不服从”的意味。如果别人不同意你，争辩也没有用，如果同意，也就不须争辩。

1502年，在意大利的佛罗伦萨，有一块巨大的大理石被安放在圣玛利亚德菲奥大教堂的作品陈列室里。这块大理石本是一块上好的雕刻石材，但是一名拙劣的雕刻师在本应雕刻人物的腿的部分误凿了一个洞，从而基本上将其变成了废材。

佛罗伦萨市长索德里尼找来米开朗基罗，以挽救这块石材。米开朗基罗检查了整块大理石，并且得出结论：只要通过调整雕像原来的姿态，遮掩住被破坏的部位，其实还可以雕刻出一座美丽的人物雕像。

索德里尼争辩说：“这只不过是在浪费时间！”但是，索德里尼最终还是同意让这位艺术家试试。

米开朗基罗决定要雕刻出手拿弹弓的年轻大卫的雕像。几个星期之后，当索德里尼走进工作室的时候，米开朗基罗正在给雕像做最后的修饰。索德里尼自以为是个行家，于是开始仔细品鉴这件巨大的作品，他告诉米开朗基罗说：“人物的鼻子显得太长了。”

米开朗基罗意识到索德里尼当时是站在这座巨大雕像的正下方，因此观察的视野不准确。他不说一句话，只是招呼索德里尼随同他爬上架台。当到达鼻子的部位后，米开朗基罗拾起木板上的锉刀和一些大理石碎料。

索德里尼就站在下面几步远的架台上，米开朗基罗开始用锉刀轻轻地敲着，并让手上的石头屑一点一点地落下。事实上，锉刀根本就没有碰到鼻子，他没有对鼻子做任何改动，只是假装在干。经过几分钟装模作样的修改之后，米开朗基罗站到一旁说：“现在您再看看吧。”

索德里尼回答说：“我比较喜欢这样，你让他栩栩如生了。”

米开朗基罗知道如果改变鼻子的形状，他很可能就毁了整座雕像。然而索德里尼是赞助商，并以自己的美学判断而自豪。与这样一位人物争辩而冒犯他的话，不仅将一无所得，还可能影响未来的业务。所以米开朗基罗聪明地不与之争辩，解决的办法是改变索德里尼的视野（让他离鼻子更近一点），而不让他发觉这其实就是他错误认知的原因。

这就是通过行动而非争辩赢得胜利的双重力量：你不会冒犯任何人，你的观点也会得到坚持和证实。

懂得在隐忍中等待机会

沉默不是简单地指一味不说话。沉不住气的人容易失败，适时的沉默是一种智慧、一种技巧、一种优势在握的心态。受得住委屈，方能保全自己，经得起冤屈，事理才能得到伸直。受不得委屈，只会丢人现眼，遭受更大的屈辱。被人误解或者冤枉了，冷静下来，思考问题出在哪里，然后努力去解决。