人间有过钱玛莉

--邓小宇如何书写她/他的独立宣言？

马家辉

独立宣言

《穿Kenzo的女人》于一九七七年十一月至一九八四年十月间在《号外》杂志连载，大抵每月一篇，横跨八个年头，中间偶有脱稿，最后累积了接近九十篇每篇两千余字的情仇爱恨和纸醉金迷。小说经由一位叫做钱玛莉的香港女人的主观之眼启航出海，以主观之笔刻画其身边朋友以至自身在情场上、职场上的贪婪与焦虑、迷惑与亢奋、挫败与张狂。在这个叫做香港的城市，男男女女，兜兜转转，寻寻觅觅，各有际遇也各有抉择。

Jan、Martha、Mimi、Andy、Simon、Eric、Roy、Jackie、Ken、Charles、阿清、郑祖荫……各式人等轮番上场，每人身上都有或哀或喜的故事可说，从而合谱出一阕曾让城中男女热衷追读的浮世乐章。

这是钱玛莉的乐章，也是《号外》的乐章，更是香港的乐章。

《穿Kenzo的女人》在《号外》而不是别的杂志刊登，从诞生之始，已经注定了这篇小说与香港之间的紧密关系。

《号外》是什么杂志呢？吕大乐曾在二七年出版的《号外三十》一书的城市及人物卷的序里对这份杂志的前世今生提出一番社会学考察。他说：第一期《号外》于一九七六年九月出版。而刚好在一年之前，香港观察社成立。虽然两者并无关系，但却有一共通点：不再停留在旧有那种左右派（在香港，意思是亲中共Vs亲国民党）的二元化政治对立的思维，而以香港为立足点，提出一个本地社会的议程。这个以本地社会问题、利益为主题的议程的出现，代表着上一代“旧政治”的淡出。虽然国共之争依然没完没了，各自继续在香港搞统战，但已经无以为继，再难以主导公众的关注和议论。新社会议程的出现超越了旧有的左与右之分，同时也摆脱了原来国共那种意识形态框架，给新左派、自由派或其他新思潮提供空间，各自以其价值、角度来审视香港的社会状况。简单一句，香港人已不甘心于只当夹缝--国共之间、中英之间--的群体；香港社会可以自成一体，有独特的性格……在同一段时间内，香港人也正在摸索：香港人和社会慢慢学习区分--香港不止不是大陆或台湾，而且还有自己一套的语言、生活……那一代人适逢其会，但同时也努力投入于各种新兴行业、各种刚刚开放的社会参与的空间，为香港社会打开了新的局面……一群土生土长的、年轻的香港人正在打造新香港。……理直气壮地、毫无歉意地从香港人的角度去看香港的人和事，是《号外》的特色之一。