人要活得潇洒快乐，必须要会享受人生。享受人生，人性使然，无可厚非。然而享受要有度，若不加节制，将使人委靡颓废，意志消沉，这样的人生是痛苦的。

如果从外部世界给予“我”的状态来理解，则只有当外部世界——无论物质的东西还是精神的东西，无论衣食住行还是声色玩乐——使人们的肉体和精神都适宜的时候，人们才有享受人生的感觉。“适宜”就是适中，即非不及又非太过，不偏不倚。在这里，不及就是匮乏、欠缺、不足，亦即贫穷。穷则思变就是指由匮乏的不适宜通过奋斗变得适宜享受。“太过”就是过分，就是奢侈。奢侈与贫穷同样不适宜人的享受。克制奢侈就是指由过分的不适宜享受通过克制而变得适宜享受。

放纵欲望的害处很大，归纳起来有这样几点。一是沉溺于欲望之中，放松自身的修养，堕落下去。二是心在欲望之中过度不羁，故而疏远了应该从事的事业，给自己、给事业造成很大的损失。三是容易被对手利用这一弱点，施用计谋，达到其不可告人的目的。

其实，欲望自身并没有过错，合理地满足一些基本欲望是必需的也是必要的，“灭人欲”的极端做法是不人道的。然而，深藏于人内心的欲望却是没有止境、无限膨胀的，旧的欲望满足后，自然会产生新的欲望，新的欲望满足后，又滋生出更新的欲望，欲望的满足很难有尽头。

德国的哲人叔本华曾把欲望形象地比喻为一个永远饥饿、永不饱和的“胃”，或是一个永远张开的巨兽之口。因此，如不对这种欲望进行节制，人类终将会葬身欲海之中。适度的欲望是社会发展的动力，然而无度的欲望却无异于饮鸩止渴。

我们应当学会自我克制，适可而止，让人生享受成为事业的推进剂。因此，我们一定要用节欲思想扼制自己泛滥失控的欲望支流，节制自身不断膨胀的不合理欲望，使欲望的产生和实现控制在适度范围之内，自觉控制和调节“欲望——满足欲望——滋生新的欲望……”的欲望链条上升的节奏。