上帝造了亚当后，把他放在乐园里，他原可无忧虑、无牵挂、无负担地度着永无尽涯的岁月，可是慈悲而又多事的上帝，怕他寂寞，又造了一个夏娃陪伴他，于是从此天下多事矣！

亚当得了夏娃，向上帝千恩万谢后，两个人快快乐乐地去过日子。可是过了不久，亚当把夏娃送回来了，他很痛苦地向上帝说：“你给我的这个女人，太啰唆了，她烦劳我的精神，她妨碍我的工作，她干预我的嗜好，她扰乱我的休息，没有她，我可以活得安谧些、愉快些，请你把她收回去吧！”上帝把夏娃留下，亚当一身轻松地走了。

可是又过了不久，亚当憔悴地来见上帝，他请求着说：“请你把那个女人还给我吧！没有她，我打不起精神，干不了工作，丧失一切兴趣，甚至不能饮食睡眠；没有她，我不能再活下去了。”上帝依然一声不响，把夏娃又还给了亚当。可是又过了不久，亚当又把夏娃带还给上帝说：“还是请你把她收回去吧……”上帝没有等他说完，就把他们一起赶出了乐园。当然他们就直这样吵吵闹闹，白头到老，因为那时世上还没有第三个人。自从他们的子孙繁衍后，问题加多了，本性却难移，男人和女人便如此三反四复地闹着结婚、离婚的把戏一直到如今。

在古时，男性虽然非常威风，虽然早就喜新厌旧，不过离弃正式的妻子，仍须费番手脚，尽管为了使男人便宜从事，定了个七出的条例，倒是真正出妻的仍然不太多。即使万人之上的天子，也不能一意孤行地轻率废后，每次总得找了出不少的借口，而且依然会有不少维护宗法正义的傻瓜，磕头昧死地加以谏阻。在西方，亨利八世为了要离婚，和罗马教廷闹翻了脸，固然其中有经济的因素，可是离婚却是争执的焦点。拿破仑要抛弃约瑟芬，竟和别的女人生养个私生子给她看，表示不是自己无能，借用中国“无子”的大罪名，硬逼着曾共患难的约瑟芬，自行引退。到了20世纪，英国王室仍然被离婚问题困扰着，废立了爱德华，老去了玛格丽特。

现代离婚最多的当属美国，离婚的借口多半是精神虐待，什么是精神虐待？其中的内幕都是说不出口的，不足为外人道的，大家奉着绝交不出恶言的原则，除非不得已，谁也不愿意说出真情。美国的离婚，不过是变相的试婚而已！欧美国家对于离婚已经看成家常便饭，

三言两语不合，大家就会拂袖而去，平静后没有不后悔的，但是为了一口气，谁也不肯再低头，结果吃亏的是无辜的孩子们。另外还有一批掘金娘子，专拣大阔佬下手，婚后逼得对方愿意破财离婚，她们便借此大敲一笔，发了横财，另谋出路。轻率地结合，自然招致轻率地

离异，也就因为可以轻率地离异，才使人敢轻率地结合。

中国关于离婚的条例，民法所列，对于男女是平等而又尽情合理的，可惜的是我们的法律总不会深入民间，除了知识妇女知道有这么一个平等的离婚法外，一般妇女任凭丈夫犯尽了条例，也是委曲求全地默不出声，认为即使是挂名夫妻守活寡，也比生离活散来得好。倒是遇见了有大野心的第三者介入，非要登堂入室取而代之不可时，才有那么一个不三不四、又像分居、又像两头为大的协议。对簿公堂是我们宅心仁厚、执事中庸、死要面子的人所不屑为的。而且社会上有一个传自古老的信念，。宁可让一对冤家打闹得死去活来，也总比拆散的好，所以大家只有劝合的，从无教唆离散的，连靠打离婚官司吃饭的律师，首先也要冠冕堂皇地代为和解劝导一番，以尽良心之人事，就更不用说双方的亲戚朋友了。这和美国因为丈夫鼾声太大，或是太太打呵欠未曾掩口而离婚，有如何可笑而又强烈的对比。

离婚有如拔牙，烂到了牙根，不拔便会致命，别看牙疼不算病，疼起来可真要人命。但是并非一疼就要拔，只有庸而懒的牙医，才只会替人拔牙，能够补补填填，真牙总比假牙好，后镶的牙，左搭右挂的，一定会影响到别的好牙。牙一疼，立刻去诊治，不要讳疾忌医。就是牙不疼，也要每年检查一次，以资保护。生了一嘴好牙，不保护，不检查，从不闹牙疼人当然也有，那是命好，祖宗的积德，是可遇而不可求的，我们不能全靠天命，必须勉尽人事。婚姻不是儿戏，婚姻不是童话，一对有情人成了眷属，在故事中是个结尾，在人生中却是个起头，我们必须时时刻刻仔细加以防护、检讨、反省、纠正，除非不得已，千万不要离异。但是到了非离不可的时候，就如连根烂的牙齿一般，不拔会影响到整个健康，只好狠狠心，拔除这颗痛苦的根源，但是记住，不要为了不牙痛、小虫蛀，尤其不可为了美观，只图一时快意，莽撞地、偷懒地轻易拔去。

离婚不能解决问题，世上很少十全十美的婚姻，就像世人很少生有尽美尽善的牙齿一般。新的医学已经在致力于平时的养生，希望因此而减少病发后的治疗。社会学家们也在研究社会病态的根源，希望事前加以防范，借以减少不幸的发生。假如我们自身根本有毛病，若不从根本补救，再结婚，也是不会美满的。离婚一次，令人惋惜同情；离婚两次，便是颟顸糊涂；离婚三次，便是反常病态了。