第一篇 乱伦恐惧

通过史前人类遗留下来的没有生命的石器，通过可直接获取的关于他们的艺术、宗教和人生态度的信息以及间接地从流传下来的传统民间故事、神话传说中得到的同类启发，通过我们自己的风俗和习惯中透露出来的原始人类的思维模式，我们已对处于不同发展阶段的史前人有了一定的了解。不过，除此之外，史前人在某种确定的意义上依然是我们的同时代人。正如我们相信的那样，现在仍有一些与我们相比要与原始人接近得多或非常接近的人群存在并生活着，我们因此将他们视为原始人的直接后裔和遗存( representatives)。是我们如此把他们描绘为蒙昧或半开化民族的，尤其是他们的精神生活，引起我们浓厚的兴趣——假如确实能够从中发现一幅保存完好的关于我们自己早期发展阶段的精神画面的话。

只要此一猜测无误，比较社会人类学对原始人的心理的认识与精神分析学对神经症患者心理状况的认识，就一定能够展示出积极的一致之处，而这些将会有助于两门学科增进对原已熟知的材料的进一步理解。

由于内在的和外在的原因，我准备选择最年轻的澳洲大陆上的土著部落作为比较研究的基本对象，他们被人类学家们描绘为蒙昧人中最落后、最可怜的部分。我们可以看到，澳洲大陆上的动物也是最古老的，其他地区都已经没有了。

和邻近的美拉尼西亚人( Melanesian)，波利尼西亚(Pol-ynesian)和马来亚人(Malayan)相比，澳洲土著无论从体质上还是语言上，都被认为是个独特的种族，他们与他们的近邻毫无关联。他们从不建造房屋或永久性的棚子；他们从不耕种土地；除狗之外他们也从不饲养任何家畜；甚至他们从来就不知道陶器制作的技术。他们完全依赖打猎获得的各种肉食与挖掘的各种植物块根之类生活。他们中间没有人知道什么君王酋长，公共事务全由老年人大会决定。至于他们是否有某种崇拜形式或更高级一些的宗教，也很难说。由于水源奇缺，生存条件极其恶劣，挣扎在大陆腹地的部落在各个方面较之沿海部落都显得更为原始。我们当然不会期望这些可怜的、赤裸着身体的食人者的性生活会具有我们所说的道德等等，同样也不会想象他们的性冲动会受到某种高层次的严格限制。然而我们却发现，为了避免乱伦的性关系，他们极为小心谨慎，严厉得相当痛苦。事实上，他们整个的社会组织看来都是为了这个目的服务的，社会目标的达成也与这个目标联系起来。

澳洲人缺少的宗教和社会机构由他们的“图腾崇拜”体系代替。澳洲土著部落有更小的分支，或称做氏族( clans)，每一个氏族都以其图腾命名。什么是图腾？通常图腾照例是一种动物（可食无害的或危险可怕的）；是植物或自然现象（雨或水）的情况要少得多，它与整个氏族有一种特殊的关系。