礼仪包含“礼”和“仪”两种形式，礼者敬人也，要知礼、懂礼、讲理，要示人以尊重。“仪”即仪式，就是表现形式。要将你所掌握的礼仪知识准确、恰当地表现出来。

世界各国都有约定俗成的、各式各样的礼仪，中国则更是礼仪大国，自古就有很多关于礼仪的故事。

北宋时的杨时与程颢、程颐兄弟就曾出现过因礼而成的著名故事。杨时是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。这就是著名的“程门立雪”的故事，后来被传为尊师重礼的美谈。

还有一个发生在唐朝的“潜力送鹅毛”的故事。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。知道今天人们也常用“千里送鹅毛”作为礼轻但情义很重的比喻。

所谓“礼多人不怪”，都是比喻要讲求必要的礼节。初入社会的人，往往很多事情都要求助于人，因此必要的礼节可以使人对你刮目相看，使求人、求事变得顺利很多。

礼，不仅指礼貌，它还是一种修养。不是“你告诉我，我知道了”就可以的。有些礼，要做到有一定难度，所以要像孔子所说，要“克己复礼”，也要修，要炼。礼也是一种习惯。我们要自觉地去养成。同时，礼还是一种生产力和竞争力。曾经听说过这样一个故事。几个大学生去国务院一个大型的下属部门面试。当时天气很热。工作人员给每位同学倒了一杯茶。所有的人都理所当然地拿过杯子一饮而尽，只有一个同学，恭恭敬敬地双手接过杯子，说了声，谢谢您。结果可想而知，只有这位同学被录取了。

礼，同时还是每个人毕生的追求，它是没有边界的。有一位大学的老师是一个怪才，一节两个小时的课，句句话都让你沉思让你感慨让你拍案叫绝，所以学生们每次上完他的课，是又累又饿，能量消耗大。他曾经说过一句这样的话：一个女人，最重要的品质是善良；一个男人，最重要的品质是宽容，懂得了真正的宽容，即使一本书也没有读过，即使没有体面的工作，这种人，就算在大街上拉大板车，他也可以拉出一个集团公司。宽容只是“礼”的一个方面，就有这样的神效，如果我们能虔虔诚诚地在更高程度更大范围内自觉自愿地追求礼，不断提升和完善自己，那岂不是成功的必要。

正所谓行成于礼，有礼走遍天下，这个道理是不变和永恒的。因此我们在求事做事时，一定要记得礼多人不怪，伸手不打笑脸人！