我们部队进驻牙披时，当地的僧俗，都出来沿途夹道欢迎，给部队官兵进献哈达、酒食。西藏称酒为“呛”，用特制的长筒盛好，系一根皮带，常年背在身上。藏人饮酒，尤其给客人敬酒前，先要把酒浆倒一点到手掌心，自己喝一口，再敬客人，以示无毒。

驻扎牙披后，我就以“厦札远遁，番人无反抗意，请示招抚，以安人心”呈报入藏。得到高层允许后，我开始专心从事和平安抚工作，部队先后向曲巴、增巴、脚木宗推进。每到一个地方，我们都恭敬正规地召集当地僧俗，跟他们讲汉藏一家的道理，并进一步解释说是他们的教主达赖喇嘛受英国人唆使，出兵反抗我们。既然达赖已远走流亡，朝廷念及藏民生计，不再追究他们过去做过的事情，只是要求他们从现在开始不要再闹事，能安居乐业。我又另外委派各小分队，定时下去巡视附近的村寨，抚问疾苦，对一些生病、生计无着落的藏民，能帮助就尽量帮助；对于实在无力养活自己的，则给予一定的钱财补贴。对以前给部队供应柴草的夫役，照旧给钱。我反复向手下士官强调部队纪律，严禁官兵以任何理由擅闯民房及喇嘛寺。秩序很快好转，藏人很高兴，远近都有人来向我们表达好意。上级统帅（赵尔丰、联豫）也来电表扬我，说我深知治道根本，把一个动乱不安的地方，整治得井井有条，叫人安心。用了两个月时间，工布境内的藏兵暗探已全部肃清。

工布位于江达西南面，纵横八百余里，东接波密，西南接野番。它最西面的阿冗噶伽，是西藏王边觉夺吉的出生地，民情朴厚，气候温和，物产比其他地方丰富很多。但是在达赖势力多年的压迫之下，当地居民的生活，早已痛苦不堪。这一次出兵仍旧是迫于达赖的压力。我们部队进驻之后，人民的日常生活，变化活跃了很多，众人都庆幸这样的变化。

脚木宗（扎木镇）位于工布的中心，田野肥沃，气候一年四季温暖和煦，附近的山上有一所较大的喇嘛寺，面积极为壮阔，寺内有喇嘛三四百人，住持高僧呼图克图是一位年高德重的宗教界名人，态度和蔼可亲，我在工布的那段日子，他一直和我往来亲密。我也尝试着向他讨教有关西藏风土人情的问题，他的回答总是娓娓可听，详细中肯。一天，他派人来喊我去赴宴并一起在柳树林里散步。果饼酒肴，放了满满一桌子，中间还置一付火锅，以鱼翅、海参、鱿鱼、瑶柱、金钩、口蘑、粉条做火锅菜，拌以肉丸鸡汤[1]，再用酸菜和酸汤调和，制成火锅汤料，味道鲜美绝伦。我在内地生活多年，也从未吃过这样的美味，不知道这位喇嘛是如何做出来的。从西藏回到内地，已经有二十五年了，我时常回忆起在工布脚木宗柳树林中的这一顿欢宴，对桌上那一道火锅的味道，怀念不已。我也曾按照当时大喇嘛的配料、做法尝试去做，虽然做不出当年那样的原汁原味，可是吃到的朋友，无不啧啧称鲜，可见人的嘴巴对于菜肴的品味，还是会有相同之处的。

有一天，我也设宴，请呼图克图游柳树林，并且约了全营军官作陪，在野树林里设了四个帐篷，每帐专为大喇嘛设一席。呼图克图很高兴的样子，欣然接受我的邀请。酒过三巡，众人喝得更欢了，纷纷猜拳以助兴，一时间帐篷内人声鼎沸，宾客不分，彼此之间狂呼大叫起来。呼图克图的随从喇嘛在外面听见这古怪响声，吓了一跳，偷偷从帐篷外的草地爬进来看。他们看见酒席各处都是挥来舞去的拳头，以为已经开始斗殴打架，立即惊慌失措，奔回其他喇嘛身边，告诉他们“大喇嘛性命危在旦夕，赶快去救命！”于是大家来不及细问，赶紧随他往帐篷处奔去，到了帐篷里，却看到猜拳喝呼的声音更加吵闹。喇嘛们弄不明白是怎么回事，只听见“猜拳！猜拳！”的叫喊。喇嘛中有曾经去过拉萨的，知道这是在猜拳喝酒，给大家说明后，众人便一笑而散了。我与呼图克图知道以后，也都笑得前俯后仰，不可抑制。

在脚木宗呆了半个月，我又奉命去窝冗噶伽查抄西藏王边觉夺吉的家产。我率领部队走了四天山路才到达目的地。那个地方也是崇山峻岭，小溪回环，居民寥落，极目之处，一片荒凉。我们的营部设在第巴[1] 家，房屋宽畅，家具却极其简陋，和脚木宗、牙披那边的人家相比，差得远了。根据调查结果，藏王有房子庄园三十多处，每个庄园有牛羊数百或千头，仓库里也储存有各种米粮。我分派有关人员清理登记，前后竟然费时两个月才清理完毕。窝冗噶伽还有数栋藏王旧宅，我派了几个人去留守，自己亲自开锁，一一检查。楼上有古代的弓箭、古时士兵的盔甲胸铠、以及各种铜器、瓷器，每一件上面都积了一寸厚的灰尘，这些全是几百年前的古物啊！在暗黑的光线中，我还发现了一大堆瓷碗、高椿碟子，陪同的第巴说：“这是唐朝的碗。”我虽没有专业的鉴别古物的知识，但那些碗拿在手上，个个莹洁细润，确实不可能是近代的物品！我在贮满古物的那间屋子里呆了很久，忽然又想起厦札出亡之前，曾携带《甘珠尔》佛经一部，秘密藏匿在这附近的一间密室里。这部经文才是西藏真正的宝贝啊！我连忙问身边的第巴。他说：“是的，现在确实藏在这里。你只要传讯某某头目，就可以责令他缴出。不要说是我告诉你的，行吗？”后来，我照他的话去做，果然追问到了经书下落。伟大的《甘珠尔》经书全文一百零八卷，每卷一千页；经书长二尺六寸，宽八寸。经文全部用西藏赤金粉写成，底面封四，用薄板嵌护。板面是宽五寸，长二尺的长方形框，中间嵌有一寸大小的金佛三个。框缘点缀有一百多颗珊瑚珠；框内环以碧玺的玛瑙和多颗红蓝宝石嵌成精美的花纹图饰；三尊金佛周身全部用极大的钻石环绕，每一尊金佛各三十六颗，佛像头部圆光中，嵌的是圆润的珍珠，直径约三分左右；框面又用五色锦缎交互折叠掩盖。果真是一件稀世珍宝啊！

随行的司书张子青竭力怂恿我赶紧取掉经文周围各种珠宝，再奉书呈报。我知道这部经文的价值非同小可，如此宝贵，早已是闻名遐迩的了。一旦在上面做了手脚，上交之后，必定会有藏人提出质疑。再追查下来，岂是我的一颗脑袋所能担当的？我坚决拒绝了这一建议，又担心身边随从的人动歪脑筋，便严辞命令将经书藏回原处，等日后议定再说。后来，因为离开江达时十分仓促，不能绕道经过那地方。好在物各有主，世上的东西，并不是你想拿走就可以拿走的，就算冒死拿了，除了损害自己的名声，犯了造物之忌外，又会有什么好处呢？