《吕氏春秋·侈乐》“弃宝者必离其咎”中的“咎”就是用其本义。现在我们所用的过失、罪过、责备、凶等含义几乎都是“咎”的引申义。在“既往不咎”中，“咎”就是责备的意思。

“究”是形声字，从穴，九声。它的本义是穷尽，即《说文解字》：“究，穷也。”进而引申出现在的仔细追查、到底、究竟等含义。

“予”“与”虽不同，但都把物给别人

在表达将什么东西给别人时，我们常常会用到“给予”或“给与”一词，如新华网题为《山西：在校生考研作弊将给予直至开除学籍处理》一文中这样写道：山西省招生考试委员会日前发出通知，在校生若在参加研究生考试时作弊，将由其所在学校给予直至开除学籍的处理；在职人员如作弊，教育考试机构要将其作弊行为记录通报其所在单位，由所在单位给予严肃处理。又如：特奥，正改变着智障人士的生活，也改变着我们这个世界的眼光。如今，在上海，在特奥赛场，热情观众给与特奥选手的不再是同情和怜悯，而是钦佩与尊重。那么“给予”和“给与”有什么不同呢？“给予”的含义是“给”（g　i），也作给与。值得注意的是“给予”和“给与”都读作j　 y　，而不读作g　i y　，很多人都将这两个词读错。

此外，在“予”和“与”的组词中，“寄予”和“寄与”可以互换，“赐予”和“赐与”也可以互换，只是“寄予”和“赐予”都是首选词，而“寄与”和“赐与”都已少用。这和“予”和“与”的本义及语言规范有关。

“予”是会意字，甲骨文中的“予”像用手将东西推给别人。它的本义是授予、给予。它有两个读音，读作y　时，主要用于指人称代词“我”。读作y　时，指给（g　i）。

“与”是会意字，古文中写作“與”，后简化为“与”。它的本义是赐予，施予，给予，如《史记·项羽本纪》中“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父”的“与”就是用其本义。“与”有三个读音：读作y　时，同“欤”；读作y　时，主要有给、交往、赞许、赞助等含义；读作y　时，指参与。“预”是形声字，从页（xi　），予声。它的本义是“安也”，即安乐。在古文献中“预”为“豫”的同音通假。