大殿前的花丛里，躲着一只花猫，它伏身地上，作势欲扑。有一只蚱蜢，显然没有对前方的局势作出正确的判断，它往前一跳，歪打正着，正好跳到花猫的爪前。花猫被这敢死队员一样的蚱蜢吓住了，它一时应对不了这突如其来的阵势，慌忙跳开了。

晾衣台畔，有僧人在驱遣一只淘气的猴子。那只猴子根本不怕僧人，它颇通游击战术，在铁栏杆走来走去，僧进则退，僧退则进，或东或西，巧妙周旋。趁僧人不备，它从架上掠走一件衣服，·身下崖。

有游客怕猴子摔下悬崖，发出一声惊呼。

惊呼声未了，前方殿堂地基拐角处，出现了那只猴子矫健的身影。只是刚才被它抓在手上的衣服，不知道此刻被它扔到哪里去了。它停下身子，回头望了望远处的人群，大概是想感谢一下那位担心它的游客吧。

百岁宫南面东崖之巅，建有五百罗汉堂。楼上满堂供五百罗汉，金碧辉煌，规模宏大。

罗汉是阿罗汉的简称，有三层解释：一是杀贼，即他已经破除了一切烦恼；二是应供，即他智慧圆满，应该接受人天供养；三是无生，即不再进入生死轮回。在佛教中，罗汉所证的果位，次于佛和菩萨。

五百罗汉呈现的是世间百态。有的笑逐颜开，有的愁眉不展，有的展卷握读，有的降龙伏虎。世间表情，悉数展现在五百罗汉脸上。

民间历来有数罗汉的风俗。风俗各异，数法很多。有一种数法是，人在罗汉堂中随喜参观，任意选定一尊罗汉，从这尊罗汉开始数，数到自己当年的年龄那一尊为止。数罗汉有多种解法，有的说你数到的罗汉是你的前身，有的说这尊罗汉代表着当年的运气，有的说这尊罗汉的神态、举止，代表了数者的性格、遭遇。

我倾向于前身说。在罗汉堂中，我和南泉、南溪分别寻找着自己的前身。五百罗汉，是释迦佛身边的常随众。我的前身会是他们中哪一尊呢？

我数到的罗汉，满脸忧愁，座牌上写着“第十四尊优楼频螺尊者”。虽然读过一些佛经，但对这位尊者，我所知茫然。

出五百罗汉堂时，我问南泉、南溪数罗汉的结果时，他们都笑而不说。

回到大觉寺，上网查询，方知优楼频螺尊者，即大迦叶尊者。

在释迦佛的十大弟子中，摩诃迦叶尊者以苦行著称。据说当他年纪大了时，释迦佛曾劝他不必再坚持苦行，但被尊者婉言谢绝。

当年，灵山法会上，该说法时，释迦佛却手拈一朵花，一言不发。法会上的众人不解其意，只有平日满脸愁苦的尊者，当下微笑。释迦佛高兴地宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相、微妙法门，付于摩诃迦叶。”

据佛经记载，尊者奉释迦佛的委托，现在隐身于云南鸡足山华首门中，等待将来弥勒佛出世时，向他转交释迦佛的衣钵。

五百罗汉堂，进进出出的人，无论男女、老少、僧俗、善恶，都会在五百罗汉中找到自己的前身。这与释迦佛在《妙法莲华经》中授记众生都会成佛，异曲而同工。在这个世界上，佛是已经觉悟了的众生，而作为众生的我们，都是将来要觉悟的佛。