他慈蔼地笑了笑，高兴地点了点头。唉，没错，他同意，我的心灵简直已经不可救药地失控了，可我就是没注意到这点。现在，我已经开始注意到了，这是个好兆头。用扎西喇嘛的话说就是“改变已经开始了”。

在禅修中心应付食物管理，其实跟在其他餐厅干活没什么区别。我在大吉岭的厨房里转了转，到处都是热气、脏乱、容易变质的食材，还有永远在马不停蹄地赶工又不好打交道的二把刀员工，等等。有什么区别？区别就是观察你的起心动念。我先管好自己。我，观察自己的心念，不管你的。你的心念跟我没关系。重要的是不要制造伤害，学会变得有帮助。而且不仅在方便的时候这样做，时时刻刻都要注意。我发现这场从气愤到慈悲的旅程，我是一小步一小步往前走的。

解开愤怒的结就像做一顿复杂的饭一样，即使一个人了解所有的技巧，也在工作间里准备好了所有菜谱和原料，还是需要按正确的程序完成整个烹饪过程，小心翼翼不要做错任何东西。你不能就那么想象一下一桌子菜，说一说，然后这桌菜就做好了，那是不可能的。

而且即使你做出了一顿复杂而完美的菜肴，或找到了愤怒的根源，下一次还是得按部就班，一步步来。再下一次也是，下下次还是。

今天早课论法的时候，我只迟到了5分钟，其实我完全可以再赖一会儿床，因为我到的时候还没有人呢。西藏老师可能会早到5分钟，也没准会迟到1个小时。兴致一来，他们可能会拖堂3个小时，有时候也没准跟你把酒彻夜畅谈。我见过的西藏人身上都有一种狂野不羁的能量，无法预测。这种能量能把你活活地拽回来，跟他们一起存在于当下。

今天的这个西藏人是个年轻的堪布，堪布在藏语中是学者的意思。他6岁便离开了西藏，在锡金的隆德寺长大，也是在那里受的教育。他的翻译是一位戴眼镜穿红色藏袍的英格兰僧侣。他跟随堪布周游各地，对演讲周围的所有细节都吹毛求疵，折腾半天才把蒲团弄好，把茶壶放好，把讲台都布置好。

从堪布开始讲话，我就一个字都听不懂，我甚至连翻译都听不懂。堪布的声音很顺畅，就像河水一样酣畅地流淌。但等英国人翻译的时候，我都记不得之前说过什么。他谈到了空，我努力地听，但那些文字意思混乱，好像是关于四种极端，超越空性是也不是，不是也是，超越并非是或不是，不是也是，还超越……

我靠着后墙坐在那儿，挣扎着没睡过去，这肯定不光是因为我刚吃完感冒药会渴睡。我收回之前说过所有关于西藏人不可预测的狂野能量的话。

“所以，自我，”迷迷糊糊的时候，我听到有人提问，马上一个激灵醒了过来，“就像天气一样？”我睡了多久？他们怎么从空性扯到天气上来的？

“天气每分每秒都在变化，所以你其实没办法准确定位什么情况是真实而确定的，但它又在那里，真实地发生着。不断变化，变幻不定，这是一种进行中的、无常的东西。是这意思吗？”

那个英国人把问题翻译了过去，堪布又开始说啊说，等他的问题被翻译成英文的时候，我又会周公去了。我不太确定，但我好像听到堪布说是的，就是这样的。自我就像天气一样，变化不定。